မဆီမဆိုင္

ေနာ္ေနာ္ေလးက ေဘာ္လံုးအဖြဲ႔ဝင္ထားတယ္ဆိုေတာ့ သူေလ့က်င့္ခ်ိန္ဆို ကိုယ္ကပါ လိုက္ေပးရတယ္..။ ေက်ာင္းေဘာ္လံုးကြင္းမွာ ေက်ာင္းသားေတြ သူ႔အရြယ္ သူ ့အတန္းအလိုက္ ေလ့က်င့္ေနၾကတာ ေဘာ္လံုးကြင္း ၄ကြင္းလံုး အျပည့္ဘဲ..။

ခဏနားေနခ်ိန္မွာ တျခားေက်ာင္းသားၾကီးေတြဘက္က ကန္လိုက္တဲဲ့ ေဘာ္လံုးက ဒီဘက္ကို ကၽြံလာတာ.. ေနာ္ေနာ္ဆီ တည့္တည့္ပါဘဲ..။ သားက ေက်ာေပးေနေတာ့ ဘယ္ျမင္မလဲ...။ ကိုယ္ကဘဲ ကာကြယ္ရင္း လက္နဲ႔ ပုတ္ထုတ္လိုက္ရတာ..။

ဒိီေတာ့မွ ေနာ္ေနာ္က သိျပီး အေဖကိုၾကည့္ရင္း ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေတာ့တာဘဲ..။

“သားဆီလာတဲ ့ေဘာ္လံုးကို အေဖ ဘာလို ့ကာလိုက္တာလဲ..။”
“သားကို ထိရင္ နာသြားမွာ စိုးလို ့ေပါ့။”
“မနာဘူး ဆိုရင္ေရာ...”

“မနာဘူး ထင္ရင္လဲ ကာကြယ္ေပးမွာဘဲေပါ့”
“ဘာလို ့လဲ...”
“မိဘျဖစ္ေနလို ့ေပါ့”

“အယ္္မီးလ္(သူ ့သူငယ္ခ်င္းေလး) အေဖဆိုရင္ေရာ..”
“ကာမွာဘဲေပါ့.. သားရ.. ကဲ.. အေဖက ျပန္ေမးမယ္.. အယ္မီးလ္ကို မထိေအာင္ သူ ့အေဖက ဘာျဖစ္လို႔ ကာတာလဲ..”
“မိဘ ျဖစ္ေနလို ့ေပါ႔”

“Ja, du er flink” (ဟုတ္တယ္... မင္းေတာ္တယ္)
(အမွန္က ေနာ္ေနာ္ကခ်ည္း ေနာ္ေ၀စကားနဲ႔ ေျပာေနတာ... ကိုယ္က နားလည္ေပမယ့္ သူ႔ေလာက္ လွ်ာမသြက္ဘူး... မွတ္မွတ္ယယ.. ေနာက္ဆံုးစကားေလးဘဲ ကိုယ္က ေနာ္ေ၀လိုေျပာထွာ... ၾကံဳလို႔ ၾကြားတာ)...။
.............
.............

မေန ့တေန ့ကမဟုတ္ေပမယ့္... အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ရင္ မေန ့တေန ့ကအျဖစ္လိုဘဲ..။
ေတြးမိရင္ ျပံဳးခ်င္တယ္..။ ျပံဳးရင္းနဲ႔လဲ မဆီမဆိုင္ စာတန္းတခုက ေခါင္းထဲ ေျပးေျပး၀င္လာတာဘဲ..။ ျပီးမွ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပံဳးရယ္မိတာ..။

ၾကာပါျပီ... ၁၀ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကပါ..။
က်ေနာ္တို႔ဇာတ္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕နယ္ဘက္အထိ သြားကတုန္းကေပါ့..။ ကလိန္ေအာင္ေတာင္ဆိုတာ ထား၀ယ္ အထက္ ေရျဖဴျမိဳ့နယ္ ဘက္မွာ ရွိတယ္..။ ကျပရမွာက ကလိန္ေအာင္ဆံေတာ္ရွင္ ဘုရားပြဲ..။ အဲဒီ ဘုရား တစ္၀ိုက္မွာ စစ္တပ္ေတြလဲ ထိုင္ထားတယ္..။

ေန႔ခင္းဘက္မွာ အနီးအနားေနထိုင္သူေတြကိုဘဲ ေတြ႔ရေပမယ့္ ညဘက္ပြဲကခ်ိန္ဆို လူေတြမနည္းဘဲ..။ ပြဲစျပီးေနာက္ရက္ကစလို ့ ေန ့ေရာညပါ လူကေတာ့ စည္ေနတာဘဲ..။

ပြဲကျပီဆိုေတာ့လဲ အကပညာနဲ႔ပါတ္သက္ရင္ လက္ေတာင္ေကာင္းေကာင္းမခ်ိဳးတတ္တဲ့စစ္တပ္မွာ ပြဲမိန္႔ယူထားရတာေပါ့ဗ်ာ...။ ပြဲလံုျခံဳေရးလဲ သူတို႔ပါဘဲ...။ အဲ....ပြဲခင္းထဲမွာ အရက္ေလးတျမျမနဲ႔ လမ္းသလားတာလဲ သူတို ့ပါဘဲ..။ ေအာက္လက္ငယ္သား ဗိုလ္အဆင့္ေလာက္ဆိုေတာ့ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးကေတာ့ မဆိုးပါဘူး..။ ခင္ခင္မင္မင္ပါဘဲ..။

သူတို ့တပ္ထိုင္ထားတာက ေတာင္ကုန္းမို ့မို ့ေလးမွာ..။ ဇာတ္စင္နဲ႔ တပ္ထိုင္ထားတာနဲ႔က ကားလမ္း ဟိုဘက္ သည္ဘက္ေပါ့ေလ..။ သူတို ့ဘ၀ေတြကလဲ သနားဘို ့ေကာင္းပါတယ္.. အစာေရစာ မျပည့္မစံု၊ ငွက္ဖ်ားကလဲေပါ.. လူမုန္းကလဲမ်ား..။

က်ေနာ္ကေတာ့ ေရာက္တဲ ့ညေနက ေခ်ာင္းထဲ ဆင္းေတာ့တာဘဲ... အားရပါးရ ေရငုတ္ပစ္လိုက္တာ (ေရမွ မကူးတတ္တာ)။ ေရခ်ိဳးေကာင္းေနတုန္းဘဲ ရွိေသးတယ္.. စစ္သားေလးတစ္ေယာက္က ဗိုလ္ၾကီးေခၚေနတယ္.. အခုခ်က္ျခင္း လာပါ ဆိုျပီး..လာေခၚတာဘဲ။ ကိုယ္ကလဲေတြးရျပီေပါ့.. အခုဘဲေရာက္ အခုဘဲေခၚ.. ဘာမ်ားျဖစ္တာလဲေပါ့..။

ေရခ်ိဳးတာ ငုတ္တာရပ္၊ အ၀တ္အစားလဲျပီး သူ႔ေနာက္လိုက္သြားေတာ့ ေတာင္ကုန္းေလးထိပ္မွာ မီးပံုၾကီး ဖိုထားတယ္..။ စစ္သားေလးေတြလဲ ထိုင္တခ်ိဳ ့၊ ရပ္တခ်ိဳ ့ေပါ့..။ အဲဒီမွာ ဗိုလ္ၾကီးဆိုသူကေတာ့ စစ္အက်ီအေဟာင္းနဲ ့ပုဆိုးေဟာင္းေလးနဲ ့ပါ..။

“လာဗ်... ထိုင္၊ ခင္ဗ်ားက မင္းသားမဟုတ္လား၊ ခင္ဗ်ား... ဗ်ာ မေမးမစမ္းနဲ ့..”
“ဘာကိုလဲဗ်...”

“ေရဆင္းခ်ိဳးတာေလ... ဒီမွာငွက္ရွိတယ္ဗ်.. ေရာ့... ေရေႏြးေသာက္... ဒါမွမဟုတ္ အာမီရမ္ေတာ့ အိပ္ေဆာင္ ရွိတယ္ဗ်...ေသာက္မလား..”

“ေနပါေစ... က်ေနာ္ မေသာက္ပါဘူး.. ေရေႏြးဆိုရပါျပီ.. ေက်းဇူးဘဲ”

“ေဆးလိပ္ရွိတယ္ဗ်... ပြတ္ခၽြန္းဘဲ.. (ေဆးလိပ္အစား၊ ရရာသစ္ရြက္နဲ ့ေဆးၾကမ္းကို လိပ္ထားေသာ ေဆးလိပ္)”
“ရတယ္... က်ေနာ့္မွာ.. ပါတယ္..”

ဒီလိုနဲ႔ ေရေႏြးေသာက္ ေဆးလိပ္ေသာက္ရင္း အလာပ သလာပ ထိုင္ေျပာရင္း ခင္ခင္မင္မင္ ျဖစ္သြားတာပါဘဲ..။
သူတို ့ဘ၀အေၾကာင္း ညည္းခ်င္းေတြ နားေထာင္ျပီးေတာ့လဲ သက္ျပင္းေတြ တူတူခ်ရင္း... တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ ၾကည့္ေနမိေတာ့တာဘဲ..။ ထားပါ.. ဒီလိုနဲ႔ ပြဲကေရာဆိုပါေတာ့..။

ပထမည ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ပါဘဲ...။
ေနာက္ေန ့မိုးလင္းတာနဲ ့ဗိုလ္ၾကီးက ေခၚေတြ ့တာပါဘဲ (အခုထိုင္ထားတဲဲ ့တပ္မွာ အၾကီးဆံုးဗ်ာ)....။

အခု ဒုတိယည ကျပမယ့္ ျပဇာတ္ကို တိုက္ပြဲခန္းေလးေတြ ထည့္ကျပပါေပါ့... စစ္တပ္နဲ ့ေသာင္းက်န္းသူ ဇာတ္လမ္းေပါ့ဗ်ာ...။

သူ ့သေဘာက ၾကိဳက္သလိုသာခ် ဇာတ္လမ္းဆံုးရင္ စစ္တပ္က ေအာင္ပြဲေတြနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ...။ က်ေနာ္က ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ေနရာက ေနေပါ့တဲ့..။

(သူကလဲ နပ္တယ္ဗ်.. ေခါင္းေဆာင္မင္းသား သူပုန္ေနရာက ကခဲ့ရင္ ပရိတ္သတ္က ေသာင္းက်န္းသူ မင္းသားဘက္က အားေပးမွာကိုး...။ ေကာင္မေလးေတြ ဆိုတာကလည္း ေသရင္ေတာင္ ေသာင္းက်န္းသူ ဘက္က အမာခံ ငိုမယ့္သူေလးေတြေပါ့)။

“ဘာေတြလိုအပ္လဲ ေျပာပါ”
“ဟိုဘက္ဒီဘက္ တပ္သားေတြအတြက္ အီိေကြးမဲန႔္ေတြ လိုတယ္... ေသနတ္ေတြ ဝတ္စံုယူနီေဖာင္းေတြ လိုတယ္ဗ်”

“၀တ္စံုကေတာ့ ရပါတယ္... လက္နက္က ျပသနာဗ်... က်ေနာ္တို႔နဲ႔ မကြာရွိေနရမွာ... ဒီနယ္ေျမအေၾကာင္းလဲ မင္းသားသိတာဘဲ...အမဲေရာင္နယ္ေျမဗ်..”

“ဟာ.. ဗိုလ္ၾကီးကလဲ.. ဒါဘုရားပြဲေတာ္ေလ... သူတို ့လဲ သိပါတယ္... မေန႔ညက ကတာေတာင္ ေအးေဆးပါဘဲ... ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး..”

“ကဲ... ဒါဆိုလဲ ယူနီေဖာင္းေတြေတာ့ ေစာေစာယူထားေပါ့... လက္နက္နဲ႔ အီေကြးမဲန္႔ေတြေတာ့ ျပဇာတ္မထြက္ခင္ အခ်ိန္မွီ လာပို႔ေပးမယ္.. ျဖစ္မလား”

“ျဖစ္တယ္... စိတ္ခ်မယ္ေနာ္.. ေတာ္ၾကာ ကေနမွ ဟိုဟာမရ ဒီဟာမရဆို... ခက္တယ္”
“ဟာ.. စိတ္ခ်ပါ..”
..... ....

ဒီလိုနဲ ့ကျပေရာ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ...။
ဇာတ္လမ္းကေတာ့ အေရးေပၚ ထိုးဇာတ္ေပါ့...။

ကိုယ့္လူေတြကလဲ ယူနီေဖာင္းအျပည့္အစံုနဲ ့ကျပတာဆိုေတာ့ ခပ္ၾကြၾကြ...။
ပြဲခင္းကလဲ လွလွ...။

ပြဲေရွ ့ဆံုးတန္းမွာ စားပြဲေတြ ဆက္တီေတြ နဲ ့... ေကာ္ဖီ၊ေရေႏြးအိုး (ေရေႏြးအိုးက ဟန္ေဆာင္... လူျမင္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ထားတာ...အထဲမွာ အရက္) အစံုအလင္နဲ ့ဗိုလ္ၾကီး၊ ဗိုလ္ေလး၊ တပ္သားေတြနဲ ့... ကေတာ္စံုကလဲ စတိုင္က်က်..။

ထိုးဇာတ္သာေျပာတာ ျပဇာတ္က လမိုင္းကပ္ျပီး ကလို ့ေကာင္းတာဆိုေတာ့...။

အဲသလို ကျပေနရင္း... တဖက္လူ စကားေျပာေနတုန္း ကိုယ္က ဇာတ္စင္ ဘယ္ေထာင္းကို လွည့္လို ့ မ်က္ႏွာေပးေလးနဲ ့ေပါ့ေလ...။

ၾကည့္ေနတုန္းဘဲ... ကိုယ္မ်က္ႏွာမူရာအရပ္ ေတာင္ေၾကာျမင့္ျမင့္ၾကားက မီးပြင့္တပြင့္ ေျမာက္တက္လာျပီး... နီးလာတာ ... မ်က္စိတမွိတ္ လွ်ပ္တျပက္ပါဘဲ...။

ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ဘုရားပြဲေအာင္ျမင္လို ့ သီိတင္းကၽႊတ္ မီးက်ည္ လႊတ္တယ္ထင္ေနတာ...။
ေနာက္မွ ပြဲခင္းတည့္တည့္ကို ... လာတာ..။

“ရႊီး... ကနည္းလိုလို.. ကၽြီးန္ ကနည္းလိုလိုနဲ ့...။

“၀ုန္း...” ဆိုတဲ႔ အသံၾကီးနဲ႔... လူၾကီးမင္းမ်ား စားပြဲေရွ႕တည့္တည့္ပါဘဲဗ်ာ... ေျမၾကီးေတြေရာ၊ စားပြဲေတြေရာ... ဖြာလန္ၾကဲ သြားတာဘဲ... ဗိုလ္ေတြလဲ ဝပ္ေနတာ ျပားေနတာဘဲ...။

ပြဲခင္းတခုလံုးလဲ အုန္းအုန္းထ ပြက္ေလာရိုက္သြားတာ...ေနာက္တလံုးထပ္က်တာက ပြဲခင္းနဲ ့ေ၀းတယ္...။
လူေတြ ေျပးလိုက္ၾကတာဗ်ာ...။ ဗိုလ္ေတြလဲ ေျပးတာဘဲ....။
အထိအခိုက္ေတာ့ မရွိဘူးဗ်...။

ပထမေတာ့ ဇာတ္စင္ေပၚက လူေတြက ေၾကာင္ၾကည့္ေနတာဗ်... ေနာက္မွ သတိ၀င္လာျပီး ေျပးၾကတာ တန္းေနတာဘဲ...။

က်ေနာ္က မီးသမားကို မီးေတြပိတ္ဘို ့ေျပာေနတုန္း... ဘယ္သူမွန္းကိို မသိဘူး... က်ေနာ့္ကို လာဆြဲခ်သြာတာ...။

“ခင္ဗ်ား... ေသသြားမယ္... ဟိုက ထုေနျပီ... ခင္ဗ်ားက မီးေရာင္ေအာက္မွာ... ထင္းထင္းၾကီး...”
“ဟာ... သူတို ့လူေတာ့မွားမွာ မဟုတ္ပါဘူး...”

“အာ... ေသေတာ့မွာဘဲ.... သူတို ့ကအေ၀းက ရမ္းခ်ေနတာ... ေနာက္ ... ခင္ဗ်ားက ယူနီေဖာင္းၾကီးနဲ ့...”
သူေျပာမွ သတိရတာ.... ဘုရားဘုရား.... ယူနီေဖာင္းအီေကြးမဲန္ ့လက္နက္အျပည့္အစံုနဲ ့... မိတ္ကပ္အေဖြးသားၾကီးနဲ ့ဂန္႔သြားရင္...။
.........

လံုး၀ ေမွာင္ေမွာင္မဲမဲ... ထဲမွာ... အခ်င္းခ်င္း အသံျပဳေနရတာ.. တခ်ိဳ ့လဲေခၚလို ့ရတယ္...
... တခ်ိဳ ့လဲ ေခၚလို ့မရ...။

အဲလို ဆူညံ ေအာ္ဟစ္ေျပးလႊားေနတဲ ့ၾကားမွာ...
“ေဇာ္ေဇာ္... ဘယ္မွာလဲ... မင္းသား ဘယ္မွာလဲ...”
“ေဇာ္ေဇာ္... ေဇာ္ေဇာ္.....”

“ရႈးးးးးးးး မထူးနဲ ့... မင္းသားကို ဟိုဟာေတြ လာဆြဲျပီ ထင္တယ္...”
“... ဟမ္... ဘာျဖစ္လို ့လဲ”

“စစ္ဗိုလ္ေနရာက.. ကလို႔.. ေခၚျပီး သမျပီ ထင္တာဘဲ... ဒါမွမဟုတ္ ျပန္ေပးဆြဲမယ္ ထင္တယ္..”
ဟင္.... ၾကားရ.. ၾကားရ နား၀မွာ မသက္သာ... ဆိုျပီး ေနာက္ပိုင္း ငိုခ်င္းေတာင္ ဆိုခ်လိုက္ခ်င္တာ...
ပုန္းေနတာခ်င္းအတူတူ... စိတ္ခ်မ္းသာစရာ တခြန္းမွ မေျပာဘူး...။
..........
..........

“ေဇာ္ေဇာ္... ဘယ္မွာလဲ....”
“... ေဇာ္ေဇာ္... လက္နက္ေတြ ျပန္ေပးဦး.... ခ်စ္တိုး.... ေပၚဦး.... ေဟ့လူေတြ... ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီလဲ...”

ဟာ... ရဲေဘာ္ေတြ....။
ေဟ့.. က်ေနာ္တို ့ဒီမွာ...။
”ဟာ... ကိုေဇာ္ေဇာ္လား.... လုပ္ဦး လုပ္ဦး... တပ္ရင္းမႈး ပစၥတိုက ခင္ဗ်ားဆီမွာေလ... ျပန္ေပးဦး...”

ဟုတ္တာေပါ့... အဲဒီက်မွ ေမွာင္ၾကီးမဲၾကီးထဲ...
“က်ေနာ္ဒီမွာ... ခင္ဗ်ား လာျဖဳတ္ေပး... က်ေနာ္ထုတ္လို ့မေတာ္တဆ က်ည္ထြက္သြားမွျဖင့္...”
“ဟုတ္ျပီ ဟုတ္ျပီ... ဘယ္မွာလဲ ခင္ဗ်ား...”
“ဒီမွာ...”

“ခ်စ္တိုးတို ့ေတြေရာ...”
“ေျပးကုန္ၾကျပီ.. ဘယ္ေရာက္ကုန္လဲ မသိဘူး...”
“ဟာ... ျပသနာဘဲ... လက္နက္ေတြ က်ည္ေတြက ခင္ဗ်ားတို ့ဆီမွာ...”

“ခင္ဗ်ားတို ့မွာ ေသနတ္ေတြ အမ်ားၾကီးဘဲ မဟုတ္လား...”
“တခ်ဳိ႕ကင္းေစာင့္ေနတယ္... တပ္ထိုင္ထားတဲ့ဆီက ဒီကိုဆင္းလာလို႔မရဘူး... ေတာင္ကုန္းကို ဝင္မစီိးနိုင္ေအာင္.. ကာကြယ္ရမွာ...”

“ေအာ္... ေဆာရီးဗ်ာ... က်ေနာ္တို ့လဲ လန္႔ဖ်ပ္ျပီး ေျပးပုန္းတာကိုး..”
“ရတယ္၇တယ္... ဗိုလ္ၾကီးကို လက္နက္သြားေပးလိုက္ဦးမယ္... ေနာက္မွ ျပန္လာမယ္.. ခင္ဗ်ားလူေတြ ေခၚစုေပးဦး... က်ေနာ္တို႔ လက္နက္ေတြ ျပန္ယူရဦးမွာ... အေျခအေနက စိတ္မခ်ရေသးဘူး... ေစာင့္ၾကည့္ရဦးမွာ”
.......။

တနာရီနီးပါး ၾကာသြားမွ... လူသူသံတိတ္ဆိတ္သြားသလိုလို... စကားသံေတြ ျပန္ထြက္လာသလိုလိုနဲ ့..။
ဟိုဒီသြားလာေနတဲ့ လူရိပ္ေတြ ျပန္ေတြ ့လာရတယ္..။

ခဏၾကာေတာ့ မီးခြက္ မီးေရာင္.. လက္ႏွိပ္မီးေရာင္ေတြ ျပန္ေတြ ့လာရတယ္...။ ကိုယ့္ဇာတ္စင္မွာလဲ.. အလွ်ိဳလွ်ိဳ ျပန္ထြက္လာၾကျပီး တြတ္တြတ္ တြတ္တြတ္နဲ ့...။

ခ်စ္တိုးတို ့ လူရႊင္ေတာ္ အုပ္စုေတြနဲ ့ လူၾကမ္းအုပ္စုေတြလဲ မရဲတရဲ ျပန္ကပ္လာၾကတယ္..။
“ေဟ့... မင္းတို ့ဘယ္လစ္ေနတာလဲ... ဟိုမွာ ေသနတ္ေတြ လိုက္ေတာင္းေနတာ ၾကာေနျပီ...”

“ဟာ.. ကိုယ့္ဆရာကလဲ... တည့္ရာေျပးရတာေပါ့.. သူတို ့ဟာၾကီးေတြ လြယ္သာလြယ္ထားတာ... ျပန္ေပးဘို ့ သတိေတာင္ မရဘူး..”
“ေလးတာ....”

ေတာ္ေနေလာက္ၾကာေတာ့..ရဲေဘာ္ေတြ လာတာပါဘဲ...။
ေသနတ္ေတြ ပစၥည္းေတြ ျပန္လာယူျပီး... မီးစက္မထြန္းဘို ့.. ပြဲကိုလဲ ရပ္ထားလိုက္ဘို ့.. လာေျပာတာဘဲ..။
ျဖစ္ပံုမ်ား...။

ေနာက္ရက္ေတာ့.. ပြဲခင္းက ပံုမွန္နီးပါးေတာ့ ျပန္ျဖစ္လာပါတယ္...။
တတိယည အစီအစဥ္ကေတာ့ ပံုမွန္အတိုင္း ကိုယ့္အစီအစဥ္နဲ ့ကိုယ့္ပံုမွန္ျပဇာတ္ပါဘဲ...။

ညေနပိုင္းေလာက္ကေတာ့ သြားေမးခိုင္းေသးတယ္... မေန ့ညက ျပဇာတ္ ျပန္ကျပေပးရဦးမွာလားဆိုေတာ့...
ကလဲ မကနဲ႔ေတာ့.. ေသနတ္လဲ မငွားနိုင္ေတာ့ဘူးတဲ ့..။

ညကေတာင္.. အေရးၾကီးတဲ ့အခ်ိန္မွာ လက္နက္က ကိုယ္နဲ ့မကြာ ရွိေနရမယ့္ဟာ... လူနဲ ့တျခားစီျဖစ္ေနလို ့.. ဒဏ္ေပးတယ္ဆိုဘဲ..။

မကနဲ ့ဆိုေတာ့လဲ.. မကဘူးေပါ့..။
မငွားလဲေနေပါ့... ကိုယ့္ျပဇာတ္က ေသနတ္မွ မလိုတာ...။

တတိယညက်ေတာ့ ကျပတာ ေအးေဆးဘဲ...။ ဘာမွကို မျဖစ္ဘူး...။
ညေနကတည္းက ပြဲခင္းကို စနည္းနာျပီး ၾကည့္မိတယ္... ရဲေဘာ္ေတြ တစ္ေယာက္မွ လမ္းသလားတာ မေတြ႔ဘူး...။

ရွင္းရွင္းေျပာရရင္... ပြဲခင္းလံုျခံဳေရးေတာင္ တာ၀န္မယူေတာ့တာဗ်ာ...။
.......
.......

ဒီအျဖစ္အပ်က္က ၾကာေနျပီဆိုေတာ့ အျမဲတမ္းၾကီးေတာ့ သတိမရပါဘူး...။
တိုက္ဆိုင္မွပါ... တိုက္ဆိုင္မွ ဆိုတာကလဲ တျခားေတာ့ မဟုတ္ဘူး...

ဆိုင္းဘုတ္ၾကီိးေတြေလ....
“တပ္မေတာ္သာအမိ၊ တပ္မေတာ္သာအဖ”
ဆိုတာၾကိးေတြ ့ရင္... ခုနကေေျပာတဲ ့အေတြ ့အၾကံဳကို ျပန္သတိယျပီး ျပံဳးခ်င္ေရာ...။

က်ေနာ္ဘဲ အေတြးေခါင္တာလား၊ အေတြးနက္တာလား မသိပါဘူး...။
ဒါေၾကာင့္လဲ ဒီိပို ့စ္ကို နာမည္ေပးထားတာ...
“မဆီမဆိုင္” လို ့.........ဆို။။။
ဆိုင္ လို ့လား...။

သစ္နက္ဆူး
http://thitnetsue-tns.blogspot.com/

"Freedom Always Find The Path - To Build Peace"

ေနာက္ၾကည့္မွန္

Ko Min Ko Naing(ေနာက္ၾကည္႕မွန္)

မသိျခင္းႏွင့္ သိျခင္းတို႔၏ အႏၲရာယ္မ်ားႏွင့္ ေလ့လာမႈခရီး

(က) မိတ္ဆက္

စာ႐ႈသူ အေပါင္း ေခါင္းစဥ္ကိုဖတ္ၿပီး “ဘာႀကီးပါလိမ့္”လို႔ ထင္စရာ ႐ွိပါတယ္။ နပ္သူ၊ လ်င္သူ စာဖတ္သူမ်ားကေတာ့ “ငပုတစ္ေယာက္ အေပါက္ဖာေနၿပီ”လို႔ သိၾကမွာပါ။ ဘယ္အေပါက္ ဖာတယ္ ထင္ပါသလဲ၊ ႐ွင္းပါတယ္၊ အခုတေလာ ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာဂ္မွာ အေရးမ်ားတဲ့ “ျမန္မာျပည္မွာ သြားသြားလာလာ”လိုစာမ်ိဳးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိစၥတခ်ိဳ႕ေပါ့။ ဒါျဖင့္ရင္ ဘာအေပါက္လဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုတဲ့ “အေပါက္” pitfall ဆိုတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ျမန္မာျပည္ ႏိုင္ငံေရး (စကားလံုးကေတာ့ အႀကီးႀကီးပဲ၊ အမွန္ဆိုလိုတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔လို သာမန္ျပည္သူမ်ား အေနနဲ႔ သိသင့္ သိထိုက္တဲ့ ကိစၥရပ္ေတြကိုသာ ဆိုလိုတာပါ၊ ဘာမွ ေထြေထြထူးထူး မဟုတ္ပါဘူး) အေၾကာင္း ေလ့လာတဲ့ ခရီးမွာ ၾကမ္းကၽြံၿပီး အႏၲရာယ္ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ တြင္းေပါက္ ေထာင္ေခ်ာက္မ်ား အေၾကာင္းပါ၊ အဲဒီအေပါက္ေတြကို ဖာေထးဖို႔၊ မဖာႏိုင္ေတာင္ အနည္းဆံုးေတာ့ ႐ွိေၾကာင္း အသိေပးခ်င္လို႔၊ ဒီတခါေတာ့ လူပုသေလာက္ အျမင့္ႀကီး မွန္းၿပီး ႀကိဳးစား လက္တည့္စမ္းၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီ “ျမန္မာျပည္မွာ သြားသြားလာလာ”လို စာမ်ိဳးကို ဘာသာျပန္တယ္၊ ဟိုဟာ သိသင့္တယ္၊ ဒီဟာ သိသင့္တယ္၊ လူငယ္ေတြ ေလ့လာရမယ္၊ ဘာဘာညာညာ ေလွ်ာက္ေျပာမိတဲ့အတြက္ ေလ့လာရင္လည္း ေလ့လာတဲ့ ခရီးလမ္းမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့၊ တခ်ိဳ႕ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ႀကံဳဖူးတဲ့၊ အႏၲရာယ္ေတြ အေၾကာင္းကိုပါ ေရးဖို႔ တာ၀န္႐ွိတယ္လို႔ ထင္လို႔ ဒီလိုစာမ်ိဳး ေရးတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း “မသိျခင္းႏွင့္ သိျခင္းတို႔၏ အႏၲရာယ္မ်ားႏွင့္ ေလ့လာမႈခရီး”လို႔ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေခါင္းစဥ္တပ္လိုက္မိတာပါ။

(ခ) မသိျခင္း၏ အႏၲရာယ္

မသိျခင္း၏ အႏၲရာယ္ကေတာ့ ႐ွင္းပါတယ္၊ ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အက်ပ္အတည္း၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အက်ပ္အတည္း၊ အေၾကာင္း မသိတဲ့လူေတြ မ်ားေလေလ၊ အဲဒီ မသိသူ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို သာမန္ျပည္သူအမ်ားရဲ႕ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ နည္းပါးမႈအေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လက္တစ္ဆုပ္စာ လူတစ္စုက သူတို႔ လုပ္ခ်င္တာလုပ္လို႔ “ေက်ာ”သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြရဲ႕ ဒုကၡကို အေလးမထားဘဲ သူတို႔အတြက္၊ သူတို႔လုပ္ခ်င္ရာသာ လုပ္သြားၾကမွာပဲ။ အဲဒီလို အလုပ္မခံႏိုင္ဘူး၊ အဲဒီလို အေက်ာ မခံခ်င္ဘူး ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ သိသင့္ သိထိုက္တာေတြကို သိရမယ္၊ ေလ့လာရမယ္။ “မ အ ေအာင္ သမိုင္းသင္ရမယ္”လို႔လည္း ဆရာေတြက ေျပာခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္လား၊ “သမိုင္းထဲမွာ အိပ္ပဲ မေနျဖစ္ေအာင္”ေတာ့ သတိထားရမွာေပါ့။ မသိျခင္းရဲ႕ အႏၲရာယ္က ႐ွင္းလြန္းေတာ့ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာဆက္ေရးရမွန္းကို မသိေတာ့ပါ။

(ဂ) သိျခင္း၏အႏၲရာယ္မ်ားႏွင့္ ေလ့လာမႈခရီး

အဲဒီလို မသိျခင္းရဲ႕ အႏၲရာယ္ေတြကို ေ႐ွာင္႐ွားလိုလို႔ သိဖို႔ ေလ့လာတဲ့ အခါမွာလည္း အဲဒီ ေလ့လာတဲ့ ခရီးမွာ အႏၲရာယ္ တြင္းေပါက္ေတြက ႐ွိေနျပန္တယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးကို ေလ့လာတဲ့ သာမန္ျပည္သူ လူႀကီးလူငယ္မေ႐ြး၊ အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္ လူလတ္တန္းစားမ်ား၊ ျဖစ္ေလ့႐ွိတဲ့၊ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရတဲ့ ပံုစံကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္သလို ေျပာၾကည့္ပါမယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ ျဖစ္သလဲဆိုတာ စာရင္းနဲ႔ အင္းနဲ႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သုေတသန လုပ္မျပႏုိင္ဘူးေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေတြ႕ေနရတာေတြကို ေျပာျပတာပါ။

ပထမအဆင့္က မသိျခင္းနဲ႔ လက္႐ွိဘ၀ကို မေက်နပ္ျခင္းက စ ပါတယ္၊ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ သိပ္မသိပါ၊ ဒါေပမယ့္ လက္႐ွိဘ၀ကိုေတာ့ မေက်နပ္ပါ၊ ဒုကၡသုကၡေတြက သိသာ ထင္႐ွားလြန္းပါတယ္၊ (အသက္ငယ္သူတခ်ိဳ႕၊ ကၽြန္ေတာ္ ထပ္ေျပာပါတယ္ တခ်ိဳ႕ လိုပဲ ေျပာတာပါ၊ ဆိုရင္ လက္႐ွိ အေျခအေနဟာ ပံုမွန္လို႔ပဲ ထင္တယ္၊ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ လက္႐ွိကလြဲလို႔ တျခားေနရာ၊ တျခားျဖစ္ႏိုင္ေျခ စတာေတြကို ဘာမွမသိလို႔၊ အဂၤလိပ္လို ေျပာၾကတာကေတာ့ they don’t know any better ဆိုပါေတာ့၊ အဲဒါကိုေတာ့ ပထမအဆင့္ မတိုင္မီ သုည အဆင့္လို႔ပဲ ေခၚၾကပါစို႔။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း မဆလေခတ္ ကေလးဘ၀တုန္းက ဒီလိုပဲ ထင္ခဲ့ၾကတာ မဟုတ္ပါလား။)

ဒုတိယအဆင့္က ပထမအဆင့္မွာ ေရာက္ေနတဲ့ လူလတ္တန္းစား ျမန္မာေတြဟာ လက္႐ွိဘ၀က ဒုကၡေတြကို ေက်ာ္လႊားရင္ဆိုင္ဖို႔ ျပႆနာကို ေလ့လာျခင္းက စပါတယ္၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းအေၾကာင္း၊ သတင္းေတြ၊ စာအုပ္ေတြ တတ္ႏိုင္သေလာက္ဖတ္တယ္၊ ျပည္ပမွာ ေရာက္ေနတဲ့ သူေတြဆိုရင္ ေလ့လာစရာ စာအုပ္စာတမ္းကအစ တပံုတပင္၊ ျပည္တြင္းမွာကေတာ့ ေရဒီယိုေတြ နားေထာင္တယ္၊ အစိုးရသတင္းစာေတြက ေျပာတာကို စားသင့္တာစား၊ ေျမႇာက္သင့္တာေျမႇာက္၊ ေျပာင္းျပန္ယူသင့္တာယူၿပီး အမွန္နဲ႔ နီးစပ္ေအာင္ ေလ့လာၾကတယ္။ (အစိုးရေျပာတိုင္း ယံုလို႔မရဘူး ဆိုတဲ့ ဘ၀ေပး အသိက ႐ွိတာကိုး။) အဲဒီ အဆင့္ကေတာ့ ဒုတိယအဆင့္ေပါ့၊

အဲဒီ ဒုတိယအဆင့္မွာ သိတန္သေလာက္ သိၿပီးေနာက္က်ေတာ့ ေလ့လာသူရဲ႕ ပင္ကိုယ္ စ႐ိုက္၊ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းရာ ပတ္၀န္းက်င္၊ လက္႐ွိဘ၀ထဲက ပုဂၢလိက အက်ိဳးစီးပြား စတာေတြအေပၚ မူတည္ၿပီး ေလ့လာသူေတြ ေလ့လာမႈအေပၚ တံု႕ျပန္ပံုက မတူေတာ့ပါ။ အဲဒီ ဒုတိယအဆင့္ သိတန္သေလာက္ သိၿပီးေနာက္မွာ ေအာက္ပါ အႏၲရာယ္မ်ားကို ရင္ဆိုင္မိၾကတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အႏၲရာယ္ တြင္းေပါက္ ေလးမ်ိဳးထဲက တခ်ိဳ႕ထဲကို ကၽြန္ေတာ္ လံုးလံုးလ်ားလ်ားလည္း က်ဖူးတယ္၊ တခ်ိဳ႕ထဲကို ကၽြန္ေတာ္ က်ေတာ့မလိုလည္း ျဖစ္ဖူးတယ္၊ အစကတည္း ေ႐ွာင္ႏိုင္ခဲ့တာေတြလည္း ႐ွိပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားလည္း တြင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးထဲကို က်ပံု က်နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ က်ၾကတယ္။

(ဃ - ၁) ပထမ အႏၲရာယ္တြင္းေပါက္ (“႐ႈပ္ေနတာပဲ”)

ပထမဆံုး ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိတဲ့ တြင္းေပါက္ကေတာ့ လန္႔ၿပီး ထံုသြားျခင္းပဲ။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းအေၾကာင္း မသိလို႔ သိေအာင္ေလ့လာတယ္၊ သိေတာ့ အက်ပ္အတည္းက ကိုယ္ထင္ထားတာတက္ အမ်ားႀကီး ႐ႈပ္ေထြးတယ္၊ အႏၲရာယ္မ်ားတယ္ ဆိုတာ သိရတဲ့ အခါက်ေတာ့ ထံု သြားတယ္၊ လန္႔သြားတယ္၊ ေနာက္ဆုတ္သြားတယ္။ ဥပမာ အခု ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာျပန္ျပန္ေနတဲ့ “ျမန္မာျပည္မွာ သြားသြားလာလာ” ကို ၾကည့္ပါ၊ “ဗမာ အမ်ားစုဟာ ဒီမိုကေရစီေရးသည္ တစ္ခုတည္းေသာ ျပႆနာ လို႔ ထင္ေနၾကတယ္ […] က်ဳပ္တို႔ အျမင္ကေတာ့ ဘယ္အစိုးရတက္တက္ ဂ႐ုမစိုက္ဘူး၊ အားနည္းေလ ေကာင္းေလပဲ” ဆိုတဲ့ တိုင္းရင္းသား တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေျပာစကားကို ဖတ္မိသူ ျပည္မက ဗမာလူငယ္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ဘယ္လို ခံစားမိမလဲ၊ သူေျပာတာ ဟုတ္သားပဲ၊ ဒီမိုကေရစီေခတ္ ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကတည္းက ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးက ျဖစ္ခဲ့တာ၊ ျမန္မာ့ အက်ပ္အတည္းက စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းမွ စခဲ့တာ မဟုတ္၊ ေ႐ွးကတည္း စခဲ့၊ ျဖစ္ခဲ့တာ၊ ျပႆနာက ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ တရားမ၀င္ ယူထားတဲ့ အစိုးရ တစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိလာရင္ ဘယ္လို ခံစားရမယ္ ထင္ပါသလဲ၊ ေသခ်ာတာေပါ့၊ “အင္း… မလြယ္ပါလား”ဆိုတာက ပါလာမွာပါပဲ။ မလြယ္ပါလားရဲ႕ ေနာက္ကေန “ကိစၥေတြ၊ လူေတြက ငါထင္သေလာက္ မ႐ိုး႐ွင္းပါလား၊ ႐ႈပ္ေနတာပဲ၊ ငါ့လို႔ လူတစ္ေယာက္ ဘာမ်ား လုပ္ႏိုင္မွာမို႔လဲ၊ ေတာ္ပါၿပီ၊ ပိုေနၿမဲ က်ားေနၿမဲပဲ ေကာင္းပါတယ္” ဆိုတဲ့ဆင္ေျခရလာၿပီး ေလ့လာတဲ့ ကိစၥကို ရပ္ပစ္လိုက္တယ္၊ “Ignorance is a bliss” ဆိုတဲ့ စကားကို လိုက္နာၿပီး ေမ့ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ မသိတုန္းကလည္း မသိလို႔၊ သိတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း ႐ႈပ္လို႔ ဆိုၿပီး ဒီကိစၥကို ေခါင္းထဲကေန ထုတ္ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီလို ျဖစ္သြားတာကို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေလ့လာမႈခရီးမွာ ပထမ အေပါက္ကၽြံတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

ဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးေလးပါပဲ၊ “ဇြဲ မေလွ်ာ့ပါနဲ႔”။ ႐ႈပ္တာ မွန္ပါတယ္၊ ကိုယ္က ႐ွင္း႐ွင္းေလး ျမင္တတ္ဖို႔ကသာ အေရးႀကီးတယ္၊ အကုန္လံုးကို လိုတာထက္ ပိုၿပီး ႐ွင္းပစ္ဖို႔၊ oversimplify လုပ္ပစ္ဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါ၊ ဒါေပမယ့္ အနည္းဆံုး ကိုယ့္ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ ကိုယ္က ႐ွင္းႏိုင္ရင္ ႐ွင္းပါတယ္၊ မ႐ႈပ္ပါ။ ဒီ ပထမ pitfall အေပါက္ထဲ ကၽြံၿပီး ဆက္ မေလ့လာလို႔ကေတာ့ အရင္ ေလ့လာသမွ်လည္း အလကားျဖစ္၊ လက္ေတြ႕လည္း ဘာမွ အလုပ္မျဖစ္ဘဲ အေဟာသိကံ ျဖစ္မွာပဲ။ ဇြဲမေလွ်ာ့ဘဲ ဆက္ေလ့လာရင္ ကိုယ္က ဘယ္လိုရပ္တည္ခ်က္ ႐ွိ႐ွိ၊ အျမင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ကြဲျပားကြဲျပား၊ “လက္႐ွိ အေျခအေနသည္ လက္မခံႏိုင္ေသာ အေျခအေန” “လမ္းေၾကာင္းမွားေနတဲ့ အေျခအေန” ဆိုတာကို လက္ခံလာလိမ့္မယ္၊ “လက္႐ွိ ပံုစံနဲ႔ေတာ့ အနာဂတ္ ေခ်ာက္က် ၾကမယ္”ဆိုတဲ့ အသိကို ဆက္လက္ ေလ့လာသူ လူတိုင္း ရလာလိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္တယ္၊ ဒီပို႔စ္ရဲ႕ နိဂံုးပိုင္းမွာလည္း ဒီအေၾကာင္း နည္းနည္း ထပ္ေရးပါဦးမယ္၊ အဲေတာ့ ဒီ ပထမတြင္းေပါက္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ “ဇြဲမေလွ်ာ့ပါနဲ႔၊ ဆက္ေလ့လာပါ” လို႔။ ေလွ်ာ့လိုက္ရင္ေတာ့ ကုန္ခဲ့သမွ် စြမ္းအင္ေတြ အလဟႆျဖစ္ၿပီး “လုပ္ အလကား” ႀကီး ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။

(ဃ - ၂) ဒုတိယ အႏၲရာယ္တြင္းေပါက္ (“ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲ”)

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ “ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲ”ဆိုတဲ့ အႏၲရာယ္ တြင္းေပါက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလ့လာရင္းနဲ႔ အစိုးရ မေကာင္းတာေတြအျပင္ အစိုးရကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အတိုက္အခံလုပ္ေနတဲ့ အင္အားစုေတြထဲက တခ်ိဳ႕ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ၊ အမွားေတြကိုပါ ေလ့လာသိျမင္သြားတယ္၊ ျပႆနာေတြရဲ႕ အတိမ္အနက္ကို မွန္းမိလာတဲ့အခါ အစိုးရေျပာတဲ့ တခ်ိဳ႕ အျမင္ေတြက မွန္သေယာင္ေယာင္ ျဖစ္လာတတ္တယ္၊ အထူးသျဖင့္ ဒီအစိုးရ တျပားသားမွ မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ေဒါသစိတ္အခံ တဘက္စြန္း႐ွိခဲ့ရင္ အတုိက္အခံဘက္ကလည္း တခ်ိဳ႕က မေကာင္းတာ၊ အားနည္းတာေလးေတြကို သိလာတဲ့အခါ အရင္က အစြန္းေရာက္ခဲ့အယူက တန္ျပန္သက္ေရာက္ၿပီး အားလံုး ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲဆိုတဲ့ ေကာက္ခ်က္ကို အလြယ္ေလးပဲ ခ်ၾကပါေတာ့တယ္။ အစိုးရနဲ႔ အတိုက္အခံကို အာဏာလုေနတဲ့ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္၊ တိုင္းရင္းသားေတြပါ ပါရင္ သံုးေကာင္၊ လို႔ ယူဆလိုက္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္က်ေတာ့ သနားစရာ ေျမစာပင္ေပါ့။ အဲဒီလို အျပစ္ တစ္ပိႆာနဲ႔ အျပစ္ တစ္က်ပ္သားကို အတူတူလို႔ သေဘာထားတဲ့ “ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲ”ဆိုတဲ့ ခ်ိန္ခြင္ပ်က္ စကားထဲမွာ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့တာ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပဳသမွ် ႏုရမယ့္ ေျမစာပင္လို သေဘာထားတာ၊ တနည္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးမထားတာ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ victimize လုပ္တာ၊ စ တဲ့ အရိပ္အေယာင္ undertone ေတြ ပါ ပါတယ္။ ေမြးကတည္း ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ၾကားခဲ့ရတဲ့ အစိုးရရဲ႕ ၀ါဒျဖန္႔မႈေတြကလည္း ဒီေနရာမွာ အစြမ္းျပပါတယ္။

ဒီအတြက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာရရင္ေတာ့ ေလာကမွာ လူေကာင္းနဲ႔ လူဆိုး ႏွစ္မ်ိဳးတည္း မ႐ွိပါ၊ အမ်ားအားျဖင့္ ေကာင္းေလ့႐ွိသူနဲ႔ အမ်ားအားျဖင့္ ဆိုးေလ့ ႐ွိသူလို႔ ခြဲဖို႔ေတာင္ ကိုယ္က ဘယ္စံနဲ႔ ၾကည့္မလဲ ဆိုတဲ့အေပၚ မူတည္ျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်ိန္၊ အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥေတြမွာ လူေကာင္း လူဆိုး ကြဲျပားမႈဟာ ျပတ္သားလာတတ္တယ္၊ အဲဒီ အခ်ိန္မ်ိဳးကို ေစာင့္ၾကည့္လို႔ရတယ္၊ ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္အားနဲ႔ ပိုင္းျခားလို႔ရတယ္၊ ဘယ္သူမွ ၿပီးျပည့္စံု ေကာင္းမြန္တယ္ရယ္လို႔ မ႐ွိဘူးဆိုတာကို လက္ခံၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာေတာ့ “ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲ” ဆိုတဲ့ ခ်ိန္ခြင္ပ်က္စကားကို ပယ္႐ွားႏိုင္ဖို႔က၊ လြယ္လြယ္ေလးပဲ။ လက္ေတြ႕ အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုသာ ၾကည့္လိုက္ပါ၊ ဘယ္သူက မတရားလုပ္ေနသလဲ၊ ဘယ္သူေတြ မတရားခံေနရသလဲ၊ အေျဖက ႐ွင္းလာပါလိမ့္မယ္။

ဒီလိုေျပာလို႔ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့၊ ေထာက္ခံတဲ့ ဘက္မွာ အက်င့္ပ်က္ေတြ ႐ွိရင္ မေ၀ဖန္ရဘူးလို႔ မဆိုလိုပါ၊ ေ၀ဖန္ႏိုင္ပါတယ္၊ ကိုယ့္ေ၀ဖန္မႈရဲ႕ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို သန္႕စင္ေအာင္ ေဆးေၾကာၿပီးရင္၊ ကိုယ့္ေ၀ဖန္မႈရဲ႕ အက်ိဳးအျပစ္ အဆက္ဆက္ကို ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီးရင္ ေ၀ဖန္ႏိုင္တယ္၊ ေ၀ဖန္ဖို႔လည္း တာ၀န္႐ွိပါတယ္။ အစိုးရနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ အားလံုး ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲ ပါပဲ၊ ငါတို႕ကသာ ေျမစာပင္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ေျပာရင္၊ ကိုယ္က တကယ့္ကို ေျမစာပင္ ျဖစ္မွာပဲ၊ ခိုင္မာတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ထားၿပီး ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္မွသာ ေျမစာပင္ဘ၀က သက္သာရာ ရမွာပဲ။

(ဃ - ၃) တတိယ အႏၲရာယ္တြင္းေပါက္ (“သူတို႔ လုပ္ေနပံု မဟုတ္လို႔ ငါ၀င္မလုပ္တာေပါ့”)

ဒီအႏၲရာယ္ တြင္းေပါက္ကေတာ့ မာန တမ်ိဳးမ်ိဳးကို လိုတာထက္ ပိုထားမိတဲ့ ေလ့လာသူေတြ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အသားကုန္ ကာကြယ္တတ္သူေတြ က်တတ္တဲ့ တြင္းလို႔ ျမင္ပါတယ္။ အေတာ္ေလး တတ္သိနားလည္လာတဲ့ လူလတ္တန္းစား ပညာတတ္ ျပည္သူတခ်ိဳ႕မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ေတြ႕ရေလ့ ႐ွိတယ္။ ႐ွား႐ွားပါးပါး ကၽြန္ေတာ္ တခါမွ မက်ဖူးတဲ့ တြင္းလည္းျဖစ္တယ္။ ကိုယ္တိုင္ မက်ဖူးလို႔လား မသိဘူး၊ ဒီတြင္းထဲကို က်တတ္သူမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ အသည္းယားတယ္။

ဒီတြင္းကေတာ့ ေလ့လာရင္း ကိုယ္သိတာေတြ မ်ားလာတယ္၊ ကိုယ့္မွာ လက္႐ွိ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ လုပ္ေဆာင္ပံုနဲ႔ ကြဲျပားတဲ့ အႀကံေတြ ဉာဏ္ေတြ ေပၚလာတတ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ ၾကာေညာင္းလာတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးထဲက ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုေတြ လုပ္ပံုကိုင္ပံုကို ၾကည့္ၿပီး “သူတို႔ လုပ္ေနပံု မဟုတ္ဘူး၊ ဒီလို လုပ္လို႔မရဘူး၊ ဒီလို အခ်ိဳးမေျပတဲ့ ေကာင္ေတြေၾကာင့္ ငါ၀င္မလုပ္တာေပါ့၊”ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခ ေပးမိျခင္းပဲ။ ပညာတတ္သူမ်ားကလည္း ဒီေတာ္လွန္ေရးသမားေတြ ဘာမွမတတ္ဘဲ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတယ္၊ ဒါေလးေတာင္ မသိဘဲ ေလွ်ာက္ေအာ္ေနတယ္၊ ဒီလို လုပ္လို႔ မရဘူး၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္/ကၽြန္မတို႔က ၀င္မလုပ္တာေပါ့ ဆိုၿပီး ေျပာၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာကေတာ့ ဒီေတာ္လွန္ေရးဆိုတာကို က်ဆံုးသြားတယ္ ေျပာေျပာ၊ တန္႕ေနတယ္ ေျပာေျပာ၊ မေအာင္ျမင္ေသးတာေတာ့ အမွန္ပဲဆိုတာ လက္ခံပါတယ္။ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္၊ ဒါေပမယ့္ မရေသးဘူး၊ မေအာင္ျမင္ရေသးျခင္း အေၾကာင္းရင္းေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိမွာပဲ၊ ေထာက္ျပပါ၊ ေ၀ဖန္ပါ၊ အႀကံေပးပါ။ သူ႕ေၾကာင့္၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္၊ “ေၾကာင့္” ေတြ တပံုတပင္ ထြက္လာ ပါလိမ့္မယ္။ (လက္႐ွိ လုပ္ေနတဲ့ ေတာ္လွန္ေရး သမားမ်ားကလည္း အျပဳသေဘာ ေထာက္ျပ ေ၀ဖန္ အႀကံေပးတာေတြကို ခံႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း ႐ွိသင့္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။) ဒါေပမယ့္ ဒီ “ေၾကာင့္” ေတြဟာ “ငါ ၀င္မလုပ္ရျခင္း” ရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတာ့ ဟုတ္ ကို မဟုတ္ဘူး။ ငါ ၀င္မလုပ္ရျခင္းရဲ႕ တကယ့္ “ေၾကာင့္”က “ငါ ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္၊ ငါ မလုပ္ရဲေသာေၾကာင့္၊ ငါ မစြန္႕ရဲေသာေၾကာင့္”ပဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မိမိ ကိုယ္ကို ႐ိုး႐ိုးသားသား ေ၀ဖန္ၾကည့္ရင္ ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ လက္႐ွိ လုပ္ေနတဲ့ သူေတြ လုပ္ပံု ကိုင္ပံု မဟုတ္ဘူးပဲထား၊ (ဟုတ္တာေတြ ႐ွိသလို မဟုတ္တာေတြလည္း ႐ွိႏိုင္တယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံတယ္)။ ဒါေတြကို မွန္တဲ့ လုပ္ပံုကိုင္ပံု သိပါတယ္ဆိုတဲ့ သူက ေ၀ဖန္ေျပာျပၿပီး ကိုယ္တိုင္ ၀င္လုပ္ဖို႔ လုိတယ္ မဟုတ္ဘူးလား၊ သိရင္ သိတဲ့သူက လုပ္ျပရမွာေပါ့။ ကိုယ္သိတဲ့၊ နားလည္တဲ့ အခ်က္ကို မသိေသး၊ နားမလည္ေသးသူေတြကို နား၀င္ေအာင္ ႐ွင္းျပရမွာ ကိုယ့္တာ၀န္ပဲေပါ့။ ဒါကို ႐ွင္းမျပရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ တခါႏွစ္ခါေလာက္ ႀကိဳးစားၿပီး မရရင္၊ ငါေျပာသားပဲ သူတို႔မွ လက္မခံတာ ေတာ္ပါၿပီ၊ ငါ ဘာမွ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး ဆိုၿပီး ေနလိုက္ေရာ။ အေျခအေန အခ်ိန္အခါအရ နားသင့္လို႔ နားတယ္ဆိုရင္ လက္ခံပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ “ဒီလူေတြ လုပ္ပံုမဟုတ္လို႔ ငါ ၀င္ မလုပ္တာ” ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခႀကီးကေတာ့ ကိုယ့္ အေၾကာက္တရားကို မ၀န္ခံရဲဘဲ မ႐ိုးသားရာ က်ပါတယ္။

မသိစိတ္က စြန္႕ရမွာ ေၾကာက္ေနတယ္၊ မလုပ္ရဲဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ မလုပ္ရဲတာကို သူတပါးအျပစ္ေၾကာင့္လို႔ လက္ၫိႈးထိုးဖို႔ ဆင္ေျခ႐ွာတဲ့အခါ “ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ လုပ္ပံု ကိုင္ပံု မဟုတ္လို႔”ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခကို ႐ွာေတြ႕သြားတယ္။ အဲဒီလိုမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ပါ၊ အဲဒါ ေလ့လာမႈခရီးရဲ႕ အႏၲရာယ္ တြင္းႀကီးပဲ။ “လုပ္ပံု ကိုင္ပံု မဟုတ္ရင္၊” “လုပ္ပံု ကိုင္ပံု အမွန္ကို သိတယ္” ဆိုတဲ့ လူက လုပ္ျပရမွာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အျမင္ သိပ္မတူသူ ႏိုင္ငံေရး သမား တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းကို ဖတ္ဖူး ၾကားဖူးပါတယ္၊ သူတို႔က လက္႐ွိ ပင္မ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြ လုပ္ေန ကိုင္ေနပံုတခ်ိဳ႕ကို သေဘာမက်ပါ၊ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ မွန္တယ္ထင္တာကို လုပ္ျပတယ္၊ သူမ်ားတကာကို လက္ၫိႈးထိုး အျပစ္ဖို႔ၿပီး ဆင္ေျခကန္မေနဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္ သူတို႔ အျမင္တခ်ိဳ႕ကို လက္မခံႏိုင္ေပမယ့္ သူတို႔ ဒီလို လုပ္ျပတာကို သေဘာက်တယ္၊ ေလးစားတယ္။

တခုေတာ့ ႐ွိပါတယ္၊ ႐ိုးသားဖို႔ေတာ့ အမ်ားႀကီး လိုပါတယ္။ ျပႆနာတစ္ခုကို ေျဖ႐ွင္းဖို႔ နည္းလမ္း (က) နဲ႔ (ခ) ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိတယ္ ဆိုပါစို႔၊ (က)က အျဖစ္သင့္ဆံုး၊ အထိေရာက္ဆံုး လုပ္နည္းျဖစ္ၿပီး လုပ္သူအတြက္ အႏၲရာယ္ကေတာ့ မ်ားတယ္၊ (ခ)ကေတာ့ (က)နဲ႔စာရင္ ထိေရာက္မႈအား အင္မတန္နည္းေပမယ့္ လုပ္သူအတြက္ အႏၲရာယ္ကေတာ့ မ႐ွိသေလာက္ပဲ၊ အဲဒီ အခါမွာ (ခ)ကို ေ႐ြးၿပီး လုပ္တာက အျပစ္မဟုတ္၊ (ခ) ကို ေ႐ြးရျခင္းသည္ “ငါ (က) ကို မလုပ္ရဲလို႔” ဆိုတဲ့ ကိစၥကို ႐ိုး႐ိုးသားသား ၀န္ခံသင့္တယ္၊ ကိုယ္ လုပ္ရဲတဲ့ အလုပ္ပဲ လုပ္တာက အျပစ္မဟုတ္၊ ကိုယ္က (ခ)ပဲ လုပ္ရဲလို႔ (ခ)ပဲ လုပ္တာကို (က)က လုပ္ပံုမဟုတ္လို႔ ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခမ်ိဳး မ႐ိုးမသား ေပးမိရင္သာ အျပစ္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီ တတိယတြင္းေပါက္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ေနာက္ဆံုး ေျပာခ်င္တာကေတာ့ “႐ိုးသားပါ၊ ကိုယ္ကိုကိုယ့္ မညႇာတမ္း ေ၀ဖန္ပါ။”

(စကားႀကံဳလို႔၊ အႏၲရာယ္ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လုပ္ရဲသူေတြ ရဲရဲေတာက္ေတြကို ေတာင္းပန္ခ်င္တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို သာမန္ျပည္သူေတြက ခင္ဗ်ားတို႔ ရဲရဲေတာက္ေတြလို သတၱိမ႐ွိဘူး၊ မစြန္႔ရဲဘူး၊ အဲဒီေတာ့ အဲဒီလို သတၱိ အလံုအေလာက္ မ႐ွိသူေတြ သတၱိ႐ွိမလာခင္ ေလာေလာဆယ္ ေလွ်ာက္ႏိုင္တဲ့ လမ္းကိုလည္း ျပၾကပါ၊ သတၱိမ႐ွိသူေတြကို ကိုယ့္ေလာက္မွ သတၱိမ႐ွိရေကာင္းလားလို႔ ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ေန႐ံုနဲ႔ သတၱိေတြ ႐ွိလာမဟုတ္ဘူး၊ အလုပ္မျဖစ္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။ ဥပမာ - ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကို ကိုကိုႀကီး စတဲ့၊ ၈၈ ေက်ာင္းသားေတြ လုပ္သလို “ျပည္သူလူထု အမ်ား လိုက္ပါႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္း” ႐ွာေဖြ လုပ္ကိုင္ျခင္း နဲ႔ “အနည္းဆံုးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ လူမႈေရး ဆက္ဆံပါ” စတဲ့ guideline ခ်ေပးျခင္း စသည္တို႔လိုမ်ိဳး လုပ္ေပးၾကပါ။)

(ဃ - ၄) စတုတၳ အႏၲရာယ္တြင္းေပါက္ (“ငါ့တသက္ေတာ့ လြတ္လမ္းမျမင္ပါ”)

ဒီတြင္းကေတာ့ ပထမ “႐ႈပ္ေနတာပဲ”ဆိုတဲ့ အႏၲရာယ္တြင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ပါတယ္။ ေလ့လာမႈ မ်ားေလေလ၊ ျပႆနာ အတိမ္အနက္ကို သိေလေလ ျဖစ္လာၿပီး ကိုယ္က မွန္ရာကို လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိ အလံုအေလာက္ မ႐ွိတာကိုလည္း မခ်င့္မရဲ ျဖစ္လာတဲ့အခါ “ငါအပါအ၀င္ လူေတြ ဒီလိုသာ ေၾကာက္ေနလို႔ကေတာ့ ငါတို႔ တသက္ေတာ့ လြတ္လမ္း မျမင္ဘူး”ဆိုၿပီး စိတ္ပ်က္ အားေလ်ာ့ ျဖစ္လာတတ္တဲ့ အႏၲရာယ္ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ခဏခဏ၊ တဖုတ္ဖုတ္ ျပဳတ္က်တဲ့ တြင္းေပါ့။

ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အၿမဲပဲ သတိေပးပါတယ္၊ သူမ်ားတကာက ေထာင္တန္း အက်ခံ၊ ဘ၀ပ်က္ခံၿပီး ေ႐ွ႕တန္းက တိုက္ပြဲ၀င္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္က စိတ္ပ်က္ အားေလ်ာ့ ေနမိတာ ႐ွက္ဖြယ္လိလိ ျဖစ္တယ္၊ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ရဲ သေလာက္ လုပ္ရမယ္ ဆိုတာကိုေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘိုးဘြားေတြလက္ထက္မွာ မေအာင္ျမင္ခဲ့လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခံရတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေအာင္ျမင္ရင္ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြ ခံရမယ္လို႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြ မၾကာမၾကာ ေျပာေလ့႐ွိၾကတယ္ မဟုတ္လား။ “ငါ့တသက္ လြတ္လမ္း မျမင္”လည္း ေနာက္လူေတြအတြက္ လုပ္ရဲသေလာက္၊ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္သင့္တယ္၊ “ငါ ဘာလုပ္ႏိုင္သလဲ”လို႔ အၿမဲပဲ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမးၿပီး လုပ္ႏိုင္တာကို လုပ္ေနသင့္တယ္လို႔ ယူဆေၾကာင္းပါ။ (အေျပာလြယ္ၿပီး အလုပ္ခက္ပါတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား ဒီအႏၲရာယ္တြင္းထဲ တဖုတ္ဖုတ္ ျပဳတ္က်ၾကတာေပါ့။)

(င) ေမွ်ာ္မွန္းမိေသာ ေလ့လာမႈ၏ စတုတၳအဆင့္ နဲ႔ နိဂံုး မဟုတ္ေသာ နိဂံုး

ျမန္မာျပည္မွာ သြားသြားလာလာကို ဘာသာျပန္ရင္း ကၽြန္ေတာ္ တာ၀န္မကင္း ျဖစ္လာတယ္လို႔ ယူဆမိတဲ့အတြက္ မသိျခင္းေရာ သိျခင္းေရာရဲ႕ အႏၲရာယ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ မိတ္ေဆြ ျပည္သူေတြရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳေတြ အေပၚ မူတည္ၿပီး ေရးလိုက္ပါတယ္။ သိလြန္း တတ္လြန္းလို႔ ေရးေနတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဒီစာကို ဖတ္လိုက္ရင္ပဲ သိသူ၊ တတ္သူ စာဖတ္သူအခ်ိဳ႕ ေကာင္းေကာင္းသိပါတယ္။ သတၱိ ဘယ္ေလာက္ ႐ွိၿပီး ဘာေတြ လက္ေတြ႕ လုပ္ေနလို႔ ဒါေတြ ေျပာရတာလဲလို႔ ေမးရင္ “ကၽြန္ေတာ္ ေၾကာက္လို႔ ပုဆိုးၿခံဳထဲကပဲ လက္သီးျပရဲတာသာ ၾကည့္ပါေတာ့” လို႔ ေျဖရမွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္က ေလ့လာသင့္တယ္ ေျပာမိလို႔၊ ေလ့လာဖို႔ စာတခ်ိဳ႕ ဘာသာျပန္မိလို႔၊ အဲဒီစာေတြ၊ ေလ့လာမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အႏၲရာယ္ေတြကို ေျပာဖို႔လည္း ကၽြန္ေတာ့္မွာ တာ၀န္႐ွိတယ္လို႔ ယူဆလို႔ ေျပာျခင္း သက္သက္ပါ။

အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့၊ မသိျခင္းဟာ အႏၲရာယ္ ႀကီးသလို၊ သိျခင္းေၾကာင့္လည္း အႏၲရာယ္ေတြ ျဖစ္ႏို္င္တယ္၊ ျဖစ္တတ္တဲ့ အႏၲရာယ္ေတြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔က “ဇြဲမေလွ်ာ့ပါနဲ႕”၊ “ျပတ္သား ခိုင္မာတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ထားၿပီး လုပ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္မွသာ ေျမစာပင္ဘ၀က သက္သာရာရမယ္”၊ “မိမိကိုယ္ကို ႐ိုး႐ိုးသားသား ေ၀ဖန္ပါ”၊ “ငါဘာလုပ္ႏိုင္သလဲ၊ ငါဘာလုပ္လို႔ ရသလဲ” လို႔ အၿမဲပဲ ေမးေန လုပ္ေနပါ။

အဲဒီလို သိျခင္း၏ အႏၲရာယ္ေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရင္ ေလ့လာသူ အားလံုးဟာ ေနာက္ဆံုးမွာ “လက္႐ွိ အေျခအေနသည္ ပံုမွန္မဟုတ္၊ မွားေနတယ္၊ ဒါ့ထက္ အမ်ားႀကီး ေကာင္းႏိုင္ရက္သားနဲ႔ လမ္းေၾကာင္းလြဲေနတယ္၊ ငါတို႔ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ တခုခုေတာ့ လုပ္မွ ျဖစ္မယ္” ဆိုတဲ့ ဘံု သေဘာတူညီခ်က္ ရၿပီး တက္ညီလက္ညီ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ေလ့လာမႈတစ္ခုဟာ၊ (ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာရရင္ “ဘ၀” ဆိုတာႀကီးကပါ) နိဂံုးတစ္ခု၊ ပန္းတိုင္ တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ပါ၊ ခရီးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒီစကားမ်ိဳး ၾကားရလြန္းလို႔ နားခါးၿပီးေတာင္ ျဖစ္ေလာက္ၿပီ။) ၿပီးျပည့္စံုျခင္း ဆိုတာကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ဆိုက္ေရာက္မွာမဟုတ္ပါ၊ ဒါေပမယ့္ ၿပီးျပည့္စံုျခင္းကို ဦးတည္ၿပီး အၿမဲပဲ သြားလာေနဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္၊ ဒါမွ မဆုတ္ယုတ္မွာပါ။ ျမန္မာျပည္ႏိုင္ငံေရးဟာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုေတာ့ ေရစီးသန္တဲ့ ျမစ္ကို ဆန္ေနသလိုပဲ၊ ျမစ္ဖ်ားထိေတာ့ ေရာက္ခ်င္မွ ေရာက္မယ္၊ ေရာက္မွာ မဟုတ္လို႔ ဆန္ေနတာကို ရပ္လိုက္ရင္ေတာ့ တခါတည္း ဟိုးေအာက္ထိ စုန္ဆင္းသြားမွာပဲ၊ တပ္မေတာ္ အစိုးရရဲ႕ လက္႐ွိအေျခအေနဟာ ဆန္ရမယ့္ ကိစၥကို မဆန္ဘဲ၊ ရပ္ေနတဲ့ အဆင့္ေတာင္ မဟုတ္ဘဲ၊ အားရပါးရ စုန္ဆင္းေနတယ္ ဆိုတာကို ေလ့လာသူမ်ား ျမင္ႏိုင္ရင္၊ ဆန္တက္ႏိုင္ဖို႔ တတပ္တအား ႀကိဳးစားၾကမယ္ ဆိုရင္ ေရးရက်ိဳးနပ္ ပါေၾကာင္း။

(ဟူး… ေမာလိုက္တာ... :D)

ေရးသူ- ပုထုဇဥ္
(8/24/07)
--
Respect for Diversity!!!!

http://kopaw07.blogspot.com/

ေငြရာသီ

ေငြရာသီ

ေငြရာသီ၂
ေငြရာသီ ၃
ေငြရာသီ ၄

First a refugee, now homeless

Soe Win, originally from Burma, is staying at Urban Ministry’s Weaver House until the winter emergency shelters open at local churches next month.

First a refugee, now homelessSaturday, November 28, 2009 (Updated 7:19 am)
By Lorraine Ahearn
Staff Writer

GREENSBORO — In a case that highlights thinning assistance for incoming refugees, a Burmese exile resettled through the United Nations has taken emergency shelter at Greensboro Urban Ministry.

Soe Win, 56, arrived in 2007 to be resettled by Lutheran Family Services. Now destitute and suffering from a breakdown, he arrived in mid-

November at the homeless day center on East Bessemer Avenue.

There, volunteer social workers contacted Lutheran Family Services, but no services were available. Win is now staying at Urban Ministry’s Weaver House until the winter emergency shelters open at local churches next month.

“It may be the first case like this,” State Refugee Coordinator Marlene Myers said this week, “but it won’t be the last.”

Myers was in Greensboro this week to meet with a network of local providers who are expected to help resettle 800 of the state’s anticipated 2,100 new refugee arrivals this year.

Guilford County has led the state in resettling political refugees because four local nonprofit agencies have contracts to do so: Lutheran Family Services, Church World Services, World Relief of High Point and N.C. African Services Coalition. Refugees are resettled within a 50-mile radius of the agencies.

Until now, Myers said, the resources have seemed to suffice — a “reception and placement” allowance of $850 per person, plus a $181 per month stipend in the initial months after arrival — with nearly every service directed at getting refugees jobs.

“In the past, it was very realistic. For the most part, it worked,” said Myers, who said few refugees had received cash assistance such as Aid to Families with Dependent Children.

“Lots of us have felt it would be great — on a federal level — to respond to the increased length of time it’s taking for them to find employment.”

Win, who speaks no English, spent 20 years in a Thai refugee camp after escaping from Myanmar, formerly known as Burma. He left family behind to come to the U.S., working briefly in a plastics factory, he said through an interpreter, the Rev. Thang Lian Kaap of Myanmar Community Church.

Suffering severe depression and occasional hallucinations, according to social workers, Win stayed with Burmese friends who supported him for as long as they were able. After his friends moved, Win was left alone and was evicted from his apartment.

At the Interactive Resource Center on East Bessemer, where Win showed up earlier this month, social workers contacted Lutheran Family Services to ask for help. Win’s caseworker, Halat Mlo, said Friday that the agency has no Burmese interpreters and that no services were available beyond a client’s initial year.

UNCG social work graduate student Jennifer Clark said LFS gave her the same answer earlier this month when Win showed up at the day center where Clark interns and the staff tried to find help for him.

“I was in desperate need of an interpreter, and I was kind of shocked that this (LFS) was the agency that everybody was referring me to,” Clark said.

“It would be like calling the health department for medication and being told, 'We don’t do medication.’ ”

Myers, who oversees the N.C. Office of Refugee Resettlement, said follow-up services average 12 months . They revolve around finding work, and rental assistance is usually limited to one month per person .

In 2008, Guilford County resettled at least 35 percent of the state’s refugees, although Myers said that percentage might be low.

At Weaver House, assistant manager Randy Dale said he believed Win was the first refugee to become homeless here. Clark said she had spoken to two African men who also checked into the shelter this week, one from Ethiopia and another from an unidentified country in northern Africa. She was uncertain whether they had arrived as refugees.

Win said he was grateful to be sheltered and fed, but his main concern was that he had no job.

Both the pastor and the social workers said Win needs treatment for depression and other symptoms before he can work.

With so many North Carolinians out of work, Myers’ assistant, Pat Priest, observed that it might be human nature to question the importance of refugee resettlement.

In Angela Chavis’ view, however, refugees are what defines the United States. Recognizing the increasing need this winter and the lack of resources and coordination, she has organized a mutual assistance agency, HeavensGate World Services.

The group is set up to marshal the community to help with refugee needs.

“If we can’t put our arms out there to greet these people, what does it mean to be an American?” Chavis said.

“These people are not here by choice. They’re displaced because of civil war and trying to find a sustainable life,” she said. “They’re going to be an asset to us.”

Contact Lorraine Ahearn at 373-7334 or lahearn@news-record.com

http://www.news-record.com/

ေကအဲန္ယူ/ေကအဲန္အယ္လ္ေအ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေကာင္စီအဖြဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ ေစာေဌးေမာင္ႏွင့္ နအဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔၏ ေဆြးေႏြးခန္း

ျမန္မာ ဒုကၡသည္ အမ်ားအျပား မေလးရွား UNHCR အသိအမွတ္ျပဳ

၂၀၀၈ ခု ဒီဇင္ဘာ လအတြင္းက ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ႕ UNHCR ႐ုံးေရွ႕တြင္ လာေရာက္ ဆႏၵျပသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ အတူေတြ႕ရေသာ ဒုကၡသည္ ကေလးငယ္တဦး (ဓာတ္ပံု - ေအပီ)

ျမန္မာ ဒုကၡသည္ အမ်ားအျပား မေလးရွား UNHCR အသိအမွတ္ျပဳ
Wednesday, 02 December 2009 17:54 ကိုေထြး

မေလးရွားႏိုင္ငံ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီးရုံး (UNHCR) က ခ်င္းႏွင့္မြန္ တိုင္းရင္းသား ၃၀၀၀ ေက်ာ္ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ လတ္မွတ္မ်ား ထုတ္ေပးလိုက္ေၾကာင္း မေလးရွား အေျခစိုက္ မြန္ႏွင့္ခ်င္း ဒုကၡသည္ အကူအညီေပးေရး အဖြဲ႔မ်ားက ဆိုသည္။

ခ်င္းလူမ်ိဳး ၁၀၀၀ႏွင့္ ၁၅၀၀ခန္႔ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံခဲ့ရၿပီး Refugee Status Determination (RSD) ကတ္မ်ား ရရွိခဲ့ေၾကာင္း ခ်င္းဒုကၡသည္ ေကာ္မတီ (Chin Refugee Committee-CRC)က ဆိုသည္။

CRCမွ ကိုဟယ္ရီက“ျမန္မာျပည္က အခက္အခဲ ၾကားထဲကေန ဒီကိုေရာက္လာ တယ္၊ UNHCRက ဒီလို အသိအမွတ္ျပဳေတာ့ ၀မ္းသာတယ္၊ ဒီကိုေရာက္လာတာက ဘာမွ သက္ေသအေထာက္အထားမရွိတဲ့ အခါ က်ေတာ့ UN အေနနဲ႔ စာရြက္ စာတမ္းေတြ ထုတ္ေပး ေတာ့ ရဲေတြဘာေတြကိုေတြ႔ေတာ့ ျပစရာ နည္းနည္း ရွိတာေပါ့” ဟု ဆိုသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ ႏို၀င္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔မွ စတင္၍ ၂၇ ရက္ေန႔ အထိ ယင္းသုိ႔ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ နာမည္ စာရင္း တင္ထားသေလာက္ လာေရာက္ႏိုင္ျခင္းမရွိသျဖင့္ အတိအက် စာရင္းမယူႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၁၀၀၀ႏွင့္ ၁၅၀၀ ၾကားရွိေၾကာင္း၊ ဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ားကို ၂၀၀၁ မွ စတင္၍ အသိအမွတ္ ျပဳလာသည္ မွာ ယခုဆိုလွ်င္ လူဦးေရ ၂၀၀၀၀ ေက်ာ္ရွိသြားၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္ ခ်င္းလူမ်ိဳး စုစုေပါင္း ၃၀၀၀၀ နီးပါး ေနထိုင္လ်က္ရွိေၾကာင္း ၎က ေျပာသည္။

မေလးရွားအေျခစိုက္ Alliance of Chin Refugee အဖြဲ႔မွ အကူ၀န္ထမ္း ကိုေက်ာ္ဦး(ေခၚ) ေရာ္ဂ်ာ၏ အဆိုအရ ယခုႏွစ္ ၂၀၀၉ အတြင္း UNHCRက ဒုကၡသည္ အျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳခံရသူ ၁၁၀၀၀ ရွိၿပီး ခ်င္းတိုင္းရင္းသား အမ်ား ဆုံးျဖစ္ၿပီး ၅၀၀၀ ခန္႔ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

၂၀၀၇-၀၈ ခုႏွစ္တြင္ မြန္လူမ်ိဳး ၅၀၀ ခန္႔သာ အသိအမွတ္ျပဳခံရေသာ္လည္း ေအာက္တိုဘာလတြင္ မြန္ လူမ်ိဳး ၁၈၀၀ခန္႔ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံရေၾကာင္း၊ မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္ မြန္လူမ်ိဳး ၂၀၀၀၀ခန္႔ ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း မေလးရွား အေျခစိုက္ မြန္ဒုကၡသည္ ကူညီေရး အဖြ႔ဲက ဆိုသည္။

ႏိုင္ရုိင္မြန္က“ ၃၀၀၀ ေလာက္ေလွ်ာက္တယ္၊ ၁၅၀၀ ေလာက္လက္ခံတယ္ဆိုေတာ့ ဒီႏွစ္က မြန္ေတြ အတြက္ ကံေကာင္းတာေပါ့၊ UNHCRကထုတ္ေပးတဲ့ ကတ္ရွိရင္ အဖမ္းခံရရင္ေတာင္ ထိန္းသိမ္းေရး စခန္းေတြအထိ UNHCRက လာထုတ္ေပးတယ္၊ ဒီမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြ အတြက္ေတာ့ အက်ိဳး ရွိတာေပါ့” ဟု ေျပာသည္။

အသက္ ၁၈ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ား၊ ဖခင္မရွိဘဲ ကေလးမ်ားေသာ မိသားစုမ်ား၊ အသက္ ၅၀ေက်ာ္ လူႀကီးမ်ားကို ဒုကၡသည္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရန္ ပိုမို အခြင့္အေရး ရရွိေၾကာင္း ၎က ထပ္မံေျပာဆိုသည္။

မေလးရွား UNHCRက ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉ အထိ ဒုကၡသည္ ၆၇၈၀၀ ခန္႔ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳရန္ စာရင္းေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းတုိ႔ အထဲတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ၆၂၀၀၀ခန္႔ပါ၀င္ၿပီး၊ ရုိဟင္ဂ်ာ ၁၆၁၀၀၊ ခ်င္း ၂၈၂၀၀၊ ျမန္မာ-မြတ္စလင္ ၃၇၀၀ႏွင့္ အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ား ပါေၾကာင္း ဆိုသည္။

ဒုကၡသည္မ်ား ခုိလႈံခြင့္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကုလသမဂၢ၏ သေဘာတူစာခ်ဳပ္တြင္ မေလးရွားႏိုင္ငံသည္ ပါ၀င္ လက္မွတ္ေရးထိုးထားျခင္း မရွိေၾကာင္း သိရသည္။

မေလးရွားႏိုင္ငံရွိ ဒုကၡသည္မ်ားသည္ တတိယ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္ေနထိုင္ခြင့္ရရန္ ေစာင့္ဆိုင္းေနစဥ္ အတြင္း ျပင္ပတြင္ အလုပ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရရွိၾကသည္။

ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံရသူမ်ားသည္ UNHCR၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ တတိယႏိုင္ငံမ်ား ျဖစ္သည့္ ကေနဒါ၊ အေမရိကန္၊ ၾသစေၾတးလ်၊ ဒိန္းမတ္၊ နယူးဇီလန္၊ ဆီြဒင္ႏွင့္ ခ်က္သမၼတႏိုင္ငံတြင္ သြားေရာက္ အေျခခ်ေနထိုင္ခြင့္ ရၾကသည္။

ဆင္းရဲသည့္ အာရွႏုိင္ငံမ်ားမွ အလုပ္သမား အမ်ားအျပား မေလးရွားႏုိင္ငံတြင္ သြားေရာက္ အလုပ္ လုပ္ကုိင္လ်က္ရိွသည္။ ထုိအထဲတြင္ ျမန္မာျပည္သား ၅ သိန္းခန္႔ ရိွမည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကသည္။ နယ္စပ္မွ တရားမဝင္ ဝင္ေရာက္ၿပီး အလုပ္ ရွာေဖြသူမ်ား ရိွသက့ဲသုိ႔ အလုပ္သမား ေအဂ်င္စီမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ၿပီး တရားဝင္ သြားေရာက္သူမ်ားလည္း ရိွေနသည္။

http://www.irrawaddy.org/bur

UN in Malaysia Grants More Burmese Refugee Status

A young Rohingya refugee participates a demonstration outside the Office of the UN High Commissioner for Refugees (UNHCR) in Kuala Lumpur, Malaysia, last year. (Photo: AP)

UN in Malaysia Grants More Burmese Refugee Status
By LAWI WENG Wednesday, December 2, 2009

About 11,000 Burmese refugees in Malaysia including Chin, Mon, Shan and Kachin were recognized by the United Nations Higher Commissioner for Refugees (UNHCR) in 2009, making them eligible for resettlement in third countries.

Of the total, Chin numbered about 5,000 people; Mon, 1,800; followed by Kachin and Shan at about 1,000 and other ethnic groups. Arakan were not recognized this year.

It was first time the UNHCR recognized such a large number of Burmese refugees. Burmese refugees experienced difficulties earlier this year when Thailand launched a crackdown on illegal Burmese migrants attempting to enter the country from the Malaysia-Thai border, said a member of the Alliance of Chin Refugees (ACR).

According to ACR, about 50,000 Chin currently live in Malaysia. An estimated 20,000 Chin have been granted UNHCR refugees status in Malaysia since 2001.

Nai Roi Mon, an official with the Mon Refugee Office (MRO) in Malaysia, told The Irrawaddy on Wednesday that it processed about 3,000 Mon for UNHCR refugee status.

According to the MRO, no Mon were granted refugee status in 2007, and only 500 were recognized in 2008.

“They have given favorable recognition to children under age 18, especially from families with many children, but no husband. They also favor older men, over 50, as well,” he said.

There are about 20,000 Mon living in Malaysia, many illegally, according to the MRO.

“If you have an UNHCR card, if you are arrested the UNHCR can help you during detention. This is an advantage for people who work here,” he said.

Burmese refugees recognized by the UNHCR may wait for up to one year or longer for resettlement to third countries.

About 500,000 Burmese migrants work in Malaysia, legally and illegally, according to the Kuala Lumpur-based Burma Workers’ Rights Protection Committee.

At the end of October 2009, about 67,800 refugees and asylum-seekers were registered with the UNHCR in Malaysia, according to the UNHCR.

Of those, 62,000 are refugees from Burma, comprising 28,100 Chin, 16,100 Rohingya, 3,700 Burmese Muslims, 2,900 Kachin and other ethnic minorities.

The UNHCR said a large number of Burmese refugees remain unregistered. The refugee community estimates that unregistered refugees and asylum-seekers could number 30,000 people.

Burmese refugees living in Thailand continue to relocated to Malaysia to apply for refugee status. Many pay 18,000 Thai baht (US $500) or more to enter the country illegally.

The Malaysian government has cooperated with the UNHCR on humanitarian grounds since 1975 even though Malaysia has not signed the UN Convention Protocol Relating to the Status of Refugees.

Burmese refugees have been sent to third countries including the United States, Canada, Australia, France, New Zealand, Sweden, Finland, Denmark and Norway.

http://www.irrawaddy.org

အိုဘယ့္ ဒို႔ မီဒီယာ

အိုဘယ့္ ဒို႔ မီဒီယာ
အုပ္စိုးႏိုင္၊ ႏို၀င္ဘာ ၁၄၊ ၂၀၀၉။

ဘုရားဒကာ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔နဲ႔ စီအာရ္ပီပီထဲ ၀င္မယ့္သူမ်ား

လြန္ခဲ့ေသာ ငါးႏွစ္ေလာက္က က်ေနာ္တုိ႔ဆီကုိ ပဲခူးေက်းလက္ဘက္က လူငယ္တဦး ေရာက္လာပါသည္။ သူ႔အသက္က ၂၀ ဝန္းက်င္ေလာက္ပဲရွိပါေသးသည္။ ျပည္တြင္းမွလာေသာ လူငယ္တဦးအေနျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေျပာခြင့္မရခဲ့ ေသာ စကားေပါင္းစုံ၊ မေက်နပ္ခ်က္ေပါင္းစုံႏွင့္၊ ၿမိဳသိပ္ထားရသမွ် ကိစၥအဝဝကုိ၊ အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ က်ေနာ္တုိ႔အား ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

သူတုိ႔ေဒသက ရ-ဝ-တ ေတြ မေကာင္းေၾကာင္း၊ ၾကံ့ဖြံ႔ေတြ လူပါးဝၾကေၾကာင္း၊ ေဒသခံတပ္ရင္းေတြက အႏုိင္အထက္ ျပဳၾကေၾကာင္း၊ စီကာစဥ္ကာေျပာျပရာ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း လူထုအသံ အစစ္အမွန္ကုိၾကားေနရၿပီဟုဆုိၿပီး ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္ေနခဲ့ရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲတြင္ တခုခုလုိေနသလုိခံစားရသျဖင့္ သူ႔အား က်ေနာ္တုိ႔အသိခ်င္ဆုံးေမးခြန္းကုိ ေမးခဲ့ၾကပါသည္။

“ညီေလးေျပာတာက ရ-ဝ-တ တုိ႔၊ ၾကံ့ဖြံ႔တုိ႔၊ တပ္ၾကပ္ႀကီး ဗုိလ္က်တာတုိ႔ေတာ့ ေတာ္ေတာ္စုံသြားၿပီပဲ။ ဒါေတြကလည္း ညီေလးတုိ႔နဲ႔ တုိက္႐ုိက္ထိေတြ႔ေနရတာဆုိေတာ့၊ အမွန္အတုိင္း ပုိသိရတာေပါ့။ ေနာက္ၿပီး ညီေလးတုိ႔အေနနဲ႔ အခု အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အစုိးရအေပၚ ဘယ္လုိျမင္သလဲ၊ ဥပမာ ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔တုိ႔ ဘာတုိ႔ကုိေပါ့”

ခ်ာတိတ္သည္ ဆယ္စကၠန္႔ေလာက္ ၿငိမ္သက္သြားပါသည္။ ၿပီးမွ တလုံးခ်င္း သူ႔အျမင္ကုိ ခပ္ျဖည္းျဖည္း ေျပာျပပါ သည္။

“ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔ကေတာ့ ဘုရားဒကာဗ်၊ ဗမာတျပည္လုံး သူလွဴထားတဲ့ တံတားေတြကလည္း အမ်ားႀကီးဗ်” … တဲ့။

စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကပါကုန္။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံး ပက္လက္လန္သြားပါသည္။

ေနာက္ထပ္ၾကံဳရေသာ လူငယ္တေယာက္မွာ ရန္ကုန္ ေရႊျပည္သာမွ ျဖစ္ပါသည္။ သူက က်ေနာ့္ကုိ ျပည္တြင္းမွ လူထု၏ ဒုကၡေပါင္းစုံကုိ တနာရီခန္႔ စီကာပတ္ကုံး ေျပာျပပါသည္။ ျပည္ပမွ ျမန္မာဘာသာျဖင့္လႊင့္ေသာ ေရဒီယုိအစီအစဥ္မ်ားကုိ လည္း သူနားေထာင္ေလ့ရွိသည့္အေၾကာင္း၊ စစ္အစုိးရကိုဆန္႔က်င္သည့္ အဖြဲ႔အစည္းတခုခုကုိ ဝင္ေရာက္လုပ္ကုိင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ထားေၾကာင္း၊ အားတက္သေရာ ေျပာျပခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ္က သူ႔ကုိ …

“ဘာအကူအညီေပးရမလဲ” … ဟု ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေမးခဲ့ပါသည္။ သူကလည္း ယတိျပတ္ဆုံးျဖတ္ထားၿပီးပုံျဖင့္ ခုိင္ခုိင္မာမာ အေျဖျပန္ေပးခဲ့ပါသည္။

“က်ေနာ္ CRPP ဝင္ခ်င္လုိ႔ အကုိ …”

က်ေနာ္တုိ႔ ဘာမ်ားမွားသြားခဲ့ၾကသလဲဟု က်ေနာ္ အထပ္ထပ္စဥ္းစားခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ္ ရန္ကုန္မွာရွိစဥ္က ဝါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးတဦးေျပာခဲ့ေသာ သူ၏ေကာက္ခ်က္ကုိ အမွတ္ရမိပါသည္။

“ဒီေကာင္ေတြ အာဏာကုိဘယ္လုိခ်ဳပ္ကုိင္ထားသလဲဆုိတဲ့ အခ်က္အလက္အေၾကာင္းအရာေတြကေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိႏုိင္တာေပါ့ကြာ။ ဒါေပမယ့္ အဘ အျမင္ကေတာ့ ဒီေကာင္ေတြ အဓိကထိမ္းခ်ဳပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစား ထားတာက ၂ ခု တည္းကြ၊ အဲဒါက စစ္တပ္နဲ႔ မီဒီယာ (ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးယႏၱယား) ပဲကြ”

မွန္ပါသည္။ ရန္သူ၏ ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးယႏၱယား အားသာမႈကို က်ေနာ္တုိ႔ သြားေတြ႔ပါသည္။ တၿပိဳင္နက္တည္းမွာပင္ က်ေနာ္တုိ႔၏ ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးယႏၱယား အားနည္းမႈကို သတိျပဳမိပါသည္။ ႏွစ္ခ်က္စလုံးသည္ လူထုအက်ဳိးကို ထိခိုက္ေစေၾကာင္း က်ေနာ္တုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ခ့ဲပါသည္။

‘လိမ္စရာရွိရင္ ရဲရဲတင္းတင္း လိမ္ရမည္’ ဆုိေသာ၊ ဟစ္တလာႏွင့္ သူ၏ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးတုိ႔၏ ကမၻာေက်ာ္ လိမ္နည္းကား ႀကီးသည္၊ ျမန္မာစစ္အုပ္စုအတြက္ေတာ့ အလုပ္ျဖစ္သင့္သေလာက္ျဖစ္ေနခဲ့တာ ေသခ်ာပါသည္။ ရာစုႏွစ္ထက္ဝက္ခန္႔ေလာက္ မ်က္စိပိတ္၊ နားပိတ္ခံထားရေသာ ျမန္မာလူထုမွာ စစ္အုပ္စုမီဒီယာမွ တပါး၊ ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိခဲ့ပါ။ အမွားၾကာ၍ အမွန္ျဖစ္တတ္ေသာ မုိးခါးေရ ပင္လယ္ႀကီးထဲမွာ ျမန္မာျပည္သူေတြ နစ္ေနခဲ့ရတာလည္း ၾကာပါၿပီ။ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ အတုိက္အခံမီဒီယာဟူသည္မွာ ခုိင္ခုိင္မာမာ မရွိလွပါ။

မီဒီယာကို မီဒီယာနဲ႔ တိုက္ၾကစို႔ ဟု … ဘယ္သူက စ

စစ္တပ္က လက္နက္ျဖင့္ အၾကမ္းဖက္ ႏွိမ္နင္းပါ သည္။ သူတုိ႔မွာ သူတုိ႔ ဘာလုပ္လုပ္ မွန္သည္ဟုေျပာသည့္ မီဒီယာ ခုိင္မာစြာရွိပါသည္။ လူထုက အဖိႏွိပ္ခံရပါသည္။ လူထုဘက္က ရပ္တည္ေပး၊ ေျပာေပး ကာကြယ္ေပး မည့္ကုိယ္စားျပဳအသံဟူ၍ မည္မည္ရရ မရွိပါ။ သည္ကြက္လပ္၊ သည္လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္ဆည္းႏုိင္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔လူေတြ တေလွ်ာက္လုံး ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါသည္။ ျမန္မာျပည္ထဲမွာေတာ့ အက်ပ္အတည္းေပါင္းစုံၾကားမွ ပင္ လူထုဘက္မွ က်ားကန္ရပ္တည္ေပးေသာ မီဒီယာသမား၊ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ားကုိ ေတြ႔ရပါသည္။ စြန္႔စြန္႔စားစားျဖင့္ စစ္အုပ္စုကုိ နားရြက္ တံေတြးဆြတ္ဝံ့ေသာ မီဒီယာသမားမ်ားကုိ ေတြ႔ရပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေလးစား၍မဆုံးပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ကုိ ထြက္လာၾကေသာ အတုိက္ခံအဖြဲ႔အစည္းမ်ားအေနျဖင္႔၊ လူထုဘက္က ရပ္တည္မည့္ မီဒီယာတရပ္ကုိ အာသာငမ္းငမ္း ေတာင္႔တခဲ့ၾကပါသည္။ လုိေနတဲ့ကြက္လပ္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ျဖည့္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။ မီဒီယာအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိရာတြင္ အထူးသျဖင့္ အသံလႊင့္အစီအစဥ္မ်ားကို ပိုမုိ ေတာင့္တခ့ဲပါသည္။ အားလုံး၏ အေထြေထြေပးဆပ္ခဲ႔ရေသာ ရလဒ္မ်ားအျဖစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ျမန္မာ့အသံကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ထူေထာင္ခြင္႔ရခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ လြတ္လပ္ေသာ အာရွအသံ ေပၚလာပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံး ဝမ္းသာလုိက္ရသည့္ျဖစ္ျခင္း။

က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးအတြက္ လုိအပ္ေသာကြက္လပ္ကုိ ျဖည့္ခြင့္ရခဲ့ၾကပါၿပီ၊ က်ေနာ္တုိ႔လည္း မီဒီယာတပ္မွဴး အသီးသီးကုိ အားကုိးေမွ်ာ္လင့္တႀကီး ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကပါသည္။

… ကုိင္း … မီဒီယာစစ္ေျမျပင္ေရွ႔တန္းကုိ မနားတမ္း သြားလုိက္ၾကေပရာ့။ … ေအာင္သေျပကုိ ေညာင္ေရပါ ေလာင္းေပးလုိက္ပါသည္။

စစ္အုပ္စုမွာ သူ ပိုင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ ခ်ဳပ္ကုိင္ထားႏုိင္ေသာ မီဒီယာေပါင္းစုံရွိပါသည္။ MRTV၊ ျမဝတီ၊ MRTV 3 ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဂ်ာနယ္၊ စာနယ္ဇင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး။

ေနာက္ၿပီး သူ ေျပာခ်င္၊ ဆုိခ်င္၊ ဝါဒျဖန္႔ခ်င္တာမွန္သမွ်ကုိ ကာတြန္းစာအုပ္ႏွင့္ သီခ်င္းစာအုပ္ပါမက်န္ ေရွ႕ဆုံး စာမ်က္ႏွာမွာ ဦးစားေပးေဖာ္ျပခြင့္ရေနေသာ အာဏာပုိင္ျဖစ္ပါသည္။ သူတုိ႔မွာရွိေသာ ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရး တင္းပုတ္ႀကီးျဖင့္ ျပည္သူလူထုကုိ အားမနာတမ္း ထုႏွက္ပါသည္။ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူလူထုႀကီးမွာ တုံးေအာက္က ဖား၊ ျပားမွ ျပား။

က်ေနာ္တုိ႔မွာ တင္းပုတ္ေလာက္ မႀကီးေသာ္လည္း၊ သြားၾကားထုိးတံေလာက္ေတာ့ရွိသည့္ မီဒီယာအခ်ဳိ႕ကုိ ရွစ္ေလးလုံး ဒီမုိကေရစီအေရးေတာ္ပုံႀကီးတြင္ ေသြးေျမက်ခဲ့သူမ်ားစြာတုိ႔၏ေက်းဇူးေၾကာင့္ လက္ေဆာင္အျဖစ္ ရခဲ့ပါသည္။ သြားၾကားထုိးတံမွာလည္း သူ႔အရြယ္ သူ႔အစြယ္နဲ႔ေပပဲ အားတက္ခဲ့ၾကရပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔မွာ ျမန္မာ့ေျမေပၚႏွင့္ ကင္းလြတ္ခ့ဲေသာအခါ လြတ္လပ္ခြင့္အနည္းငယ္ကုိ ျမည္းတုိ႔ခြင့္ရခဲ့ၾကပါသည္။ သည္ ကမၻာႀကီးမွာ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ လုိခ်င္စရာေတြ မ်ားလြန္းလွပါသည္။ ဒီမုိကရစီေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တဦးခ်င္း ဗဟုိျပဳဝါဒေတြကုိ ပုိမုိေလ့လာခြင့္၊ သိခြင့္ရၾကသည္။ Freedom of media, Freedom of Journalism, Individualism စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ေနာင္တခ်ိန္ ျမန္မာျပည္ဒီမုိကေရစီ ေကာင္းကင္ႀကီးေအာက္တြင္ ထြန္းလင္းခြင့္ရလုိ႔ကျဖင့္ ပြင့္ေသာပန္းတုိင္း ေမႊးေအာင္ အၿပိဳင္အဆုိင္ ႀကိဳးစားခြင့္ရၾကလိမ့္မည္။ ေခတ္ေရစီးကုိဆန္ၿပီး တားဖုိ႔က တစထက္တစ ပုိၿပီး ခက္လာတာကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ျမင္ေနရသည္။ က်ေနာ့္အယူအဆကလည္း၊ အခြင့္အေရး တန္းတူညီမွ်ရွိေန သည့္ အေျခအေနဆုိလွ်င္၊ အရာအားလုံးကုိ လြတ္လပ္စြာ ရွင္သန္ေစခ်င္သည္။

သုိ႔ေသာ္ … … …။

ေကအဲန္ယူက လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္သည္။ ABSDFက လူသတ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေခါင္းမာသည္။ ၉ဝ ခုႏွစ္ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကုိ အေသဆုပ္ကုိင္ထားတာ တင္းမာသည္။ ဒီပဲယင္းကိစၥမွာ လူေတြအမ်ားႀကီးေသတယ္ဆုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔ရင္ လူေတြငတ္ကုန္ၾကမွာေပါ့။

သည္အသံ၊ သည္သတင္းေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ေမွ်ာ္လင့္မထားေသာေနရာမ်ားက ၾကားခ့ဲၾကရပါသည္။ ျမန္မာ တုိင္း(မ္)သတင္းစာ၊ မအူပင္ ျခင္က်ားရဲ႕ေဆာင္းပါးေတြထဲက အခ်က္အလက္မ်ား၊ နအဖ၏ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲကအသံ စတာေတြႏွင့္ တသေဝမတိမ္းတူေသာ အသံမ်ားလည္းျဖစ္ပါသည္။ သည္အသံမ်ားကို က်ေနာ္တုိ႔၏ အတုိက္အခံကိုယ္စားျပဳ မီဒီယာမ်ားက ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ေျပာခ့ဲသည္ဟုဆုိပါလွ်င္ သင္ အ့ံၾသပါသလား။

အိပ္မက္မဟုတ္ပါ။ ဤအရာမ်ားအားလုံး တကယ္ျဖစ္သြားၿပီးခဲ့ပါၿပီ။

သြားၾကားထိုးတံ အာေခါင္ျပန္စူးျခင္း

‘ဝါေလခီး’မွာ က်ေနာ္ႏွင့္ အလြန္အင္မတန္ ရင္းႏွီးေသာ သတင္းသမားတေယာက္က သူ႔ခံစားခ်က္ကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

“န-ဝ-တ မေကာင္းေၾကာင္းေတြခ်ည္းပဲေျပာရတာ ညည္းေငြ႔လာၿပီဗ်၊ ဒါေတြက သိပ္ၿပီး သတင္းမျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဘူး၊ ကုိယ့္တုိ႔လည္း တုိးတက္သင့္သေလာက္ တုိးတက္မလာဘူး ရပ္ေနတယ္”တဲ့ …

က်ေနာ္က ရင္းႏွီးသူပီပီ သူ႔ကို ျပန္ေျပာခဲ့ပါသည္။

“န-ဝ-တ ေကာင္းေၾကာင္းေရးမွ တုိးတက္မယ္ဆုိရင္လည္း ကုိယ့္တက္လမ္းကုိယ္ရွာေပါ့ကြာ” ဟု ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါ သည္။

သူသည္ က်ေနာ္ ခြတုိက္ၿပီးအၾကံေပးခဲ့သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလုပ္မည့္သူ မဟုတ္ပါ၊ သူ႔ရင္ထဲမွာ ဘာရွိသည္ ဆုိတာကုိ က်ေနာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ သိပါသည္။ သူသည္ န-ဝ-တ ေကာင္းေၾကာင္းဝါဒျဖန္႔ျခင္းကုိ လုပ္မည့္သူမ်ဳိး မဟုတ္ပါ၊ သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ အတုိက္အခံ မေကာင္းေၾကာင္း မထိခလုတ္ ထိခလုတ္လုပ္ရင္းျဖင့္၊ သူ႔ တုိးတက္လမ္း ရွာေတြ႔သြားပုံရ ေၾကာင္းကုိေတာ့ သတိျပဳမိခဲ့ပါသည္။ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလျခင္း။

သတင္းေထာက္တဦးႏွင့္ သတင္းကိစၥမ်ားကုိ ေဆြးေႏြးဖူးပါသည္။ သူက … မွန္တာဆုိရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရးရ ေျပာရမည္ ဟု အေၾကာက္အကန္ရပ္တည္ပါသည္။ အရွိအတုိင္းေဖာ္ျပတာ သူ႔တာဝန္ဟု ဆုိပါသည္။

သည္တရားကုိ က်ေနာ္ မျငင္းလုိပါ၊ က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံး ဒီဘဝမွာ ရပ္တည္ေနၾကတာကုိက အမွန္တရားအတြက္ပဲ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔ေနထုိင္ၾကေသာ ေလာကႀကီးသည္ အခါခပ္သိမ္း သိမ္ေမြ႔ေနၿပီ မဟုတ္ေသးပါ၊ တခါတရံ အမွန္တရားအတြက္ အခ်ိန္ယူရပါသည္။ အခ်ိန္ေပးရပါသည္။ မွန္ၿပီး အက်ဳိးမရွိေသာစကားကုိ မေျပာအပ္ဟုဆုိေသာ ဒႆနအခ်ဳိ႕ကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔သတိထားရပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔အင္အားစုမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္လွ်င္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာသိ၍ ေျပာျခင္းထက္ မွန္းဆ၍တင္ျပျခင္းမ်ားရွိသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရဖူးပါသည္။ နစ္နာစရာရွိလွ်င္ က်ေနာ္တုိ႔က ပုိၿပီးနစ္နာပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ားသည္ တေလွ်ာက္လုံး လူထုဘက္ကသာ ခုိင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ကာကြယ္ခဲ့ၾကေသာ အင္အားစုမ်ားျဖစ္ခ့ဲေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ န-ဝ-တ ေျပာတာ မ်ားကုိမူ က်ေနာ္တုိ႔ လုံးဝ ဂ႐ုမစုိက္ပါ၊ န-ဝ-တ သည္ က်ေနာ္တုိ႔ရန္သူျဖစ္သျဖင့္ သူ႔အလုပ္ သူလုပ္ျခင္းကုိ ထူးၿပီး မေျပာခ်င္ေတာ့ပါ။

က်ေနာ္ကေတာ့ နာမည္ေက်ာ္စာေရးဆရာႀကီး လူထုဦးစိန္ဝင္း ေရးခဲ့ဖူးတာေလးကုိ သေဘာက်မိပါသည္။ သူ႔အဆုိအရ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ဝင္ေတြ ျပည္ပကုိ ခုိးထြက္ၾကတုန္းက ရန္ကုန္က စာနယ္ဇင္းသမားေတြ အေတာ္ မ်ားမ်ား သိခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုပါသည္။ အခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ ထုိသူမ်ားကုိ သူတုိ႔ပင္ ရွာေဖြစုေဆာင္း ပို႔ေဆာင္ေပးခ့ဲၾကရ သည္။

သုိ႔ေသာ္ အရွိအတုိင္းေဖာ္ျပတာ သတင္းသမားတာဝန္ပဲဆုိၿပီး ဘယ္သူကမွ် မဖြခဲ့ၾကသည့္အေၾကာင္း၊ သူတုိ႔ေခတ္က စာနယ္ဇင္းသမားေတြ လူထု ဘက္ေတာ္သားေတြဘက္ကသာ ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္တည္ခဲ့ၾက သည့္အေၾကာင္း ေရးခဲ့ပါသည္။ အုိးေဝ ဦးညိဳျမတုိ႔လုိ၊ ဆရာႀကီး လူထုဦးစိန္ဝင္းတုိ႔လုိ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ တုိ႔လုိ၊ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ားသည္ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ေတာ့ စံျပဇာတ္ေကာင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

ဘီအုိင္ေအ၊ ဘီဒီေအ ေခတ္ကလည္း ေတာ္လွန္ေရး လုိအပ္ခ်က္အရ၊ ေတာ္လွန္ေရးတပ္မ်ားကုိ ဖုတ္ပူမီးတုိက္ ဖြဲ႔ခဲ့ၾကရသည္။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကုိသာအေျခခံလွ်က္ ဖြဲ႔ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး စည္း႐ုံးေရးအေတြ႔အၾကံဳႏွင့္ စည္းကမ္းပုိင္းမ်ားမွာ အားနည္းခဲ့ၾကပါသည္။ well trained army ႀကီးလုပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္မ်ားစြာ မရခဲ့ၾကပါ။ သည့္အတြက္ အမွားအယြင္းအခ်ဳိ႕ရွိခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ယင္းကိစၥမ်ားကို နယ္ခ်ဲ႕မွတပါး မည္သူကမွ် ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ Highlight မလုပ္ခဲ့ၾက။ တခုခ်င္းကိစၥထက္ တခုလုံးကိစၥကုိသာ ပုိမုိဦးစားေပးခဲ့ ၾကပါသည္။

ေနာက္ပုိင္း တစုံတရာပြင့္လင္းခဲ့ေသာ ေခတ္မ်ားတြင္မူ ေရးႏုိင္ သေလာက္ ျပန္ေရးၾကတာ ေတြ႔ရွိခဲ့ပါသည္၊ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ဖတ္ခဲ့ရပါသည္။ ျပႆနာ မရွိလွပါ။ တုိက္႐ုိက္ ပတ္သက္သူမ်ားက သို႔မဟုတ္ ေသေသခ်ာခ်ာသိသူမ်ားက တစုံတရာ ျပန္လည္ ခုခံေျဖရွင္းႏုိင္၊ ျငင္းခုံႏုိင္ေသာဝန္းက်င္ေအာက္တြင္ ကုိယ့္တာဝန္ ကုိယ္ယူႏုိင္ၾကပါသည္။

ငါကိုယ္တုိင္က “ဘာ” လဲ “ဘယ္” လဲ …

သည္လိုေျပာသည့္အတြက္ က်ေနာ္တို႔အင္အားစုမ်ားအား Watchမလုပ္ရဘူးဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ က်ေနာ္တို႔ Movementမွာလည္း အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိပါသည္။ တၿပိဳင္နက္ထဲမွာပင္လွ်င္ မီဒီယာ၏ အားနည္းခ်က္မ်ားကိုလည္း က်ေနာ္တို႔က ေတြ႔ပါသည္။

တခါတရံ က်ေနာ္တို႔ လူေတြက Activistလို လုပ္ၾကပါသည္။ တခါတရံ Academicလုိ လုပ္ၾကပါသည္။ တခါတရံ Journalistလို လုပ္တာေတြလည္း ေတြ႔ပါသည္။ တဦးထဲက သုံးမ်ဳိး ေလးမ်ဳိးစလုံး လုပ္ၾကတာလည္း ေတြ႔ပါသည္။ ဒီကေန႔ မီဒီယာသမားေတြရဲ႕ Roleက ဘာလည္းဆိုတာ ေလ့လာရပါဦးမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ က်ေနာ္တို႔လည္း Audience ပရိသတ္ေတြ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ေနာက္တခ်က္ ‘ဘက္’ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ ‘ဘက္’ ရပ္တည္မႈမရွိေသာ မီဒီယာမ်ဳိးျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးစားခ်င္သူမ်ား ရွိၾကပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ ဒီမုိကေရစီအလင္းေရာင္ေအာက္မွာ လင္းလင္းခ်င္းခ်င္း ရွိလာမည့္ တခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ဒီကိစၥကုိ က်ေနာ္တုိ႔ အားကုိ အားေပးၾကရပါမည္။ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ဘယ္ဘက္ကပဲ ရပ္ရပ္၊ အဲ့သည္လုိ မီဒီယာမ်ဳိး ခုိင္ခုိင္မာမာရွိလာဖုိ႔လည္း က်ေနာ္တုိ႔ လုိလားပါသည္။

ယခုေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ ဘက္မရွိေသာ မီဒီယာမ်ဳိးကေတာ့ က်ေနာ္ေတာ့ မျမင္မိေသးပါ။ (က်ေနာ္ ညံ့တာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္) အစုိးရတခုခု၊ ႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္းတခုခု၊ ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းတခုခု၊ စီးပြားေရးအုပ္စု တခုခု၊ အင္ဂ်ီအို တခုခု …တခုခုေသာ တခုခု၏ဘက္တြင္ ရွိေနၾကသည္သာ ျဖစ္သည္ဟု ျမင္ေနရပါသည္။ ‘ဘ-ေျခာက္လုံး’ အေျခခံေပမင့္ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ နာမဝိေသသနမ်ား၊ ႀကိယာဝိေသသနမ်ား၊ ေခါင္းစဥ္တပ္ပုံမ်ားကုိ ၾကည့္လုိက္႐ုံႏွင့္ပင္ ဘယ္ဘက္ကရပ္ၿပီး ေျပာခ်င္ေနတာလဲဆုိတာ ရိပ္မိရပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔ႏႈတ္ဖ်ားက လြတ္လပ္ခ်င္စိတ္မ်ားကုိေတာ့ တျပားသားမွ် မေလွ်ာ့ၾကပါ။ အခ်ဳိ႕သတင္းမ်ားဆိုလွ်င္ သတင္းသမား၏ Preconceived idea ကို ႐ုပ္လုံးမေပၚေပၚေအာင္ ေဖာ္ထားမွန္း သိသာလွပါသည္။ သတင္းသမားမ်ား သည္ Comment ေပးလုိ႔ရပါသည္။ News Commentary ဆရာႀကီးေတြကို က်ေနာ္တို႔ေတြ႔ဖူးပါသည္။ အားလုံးက ေလးစားရေသာ ဆရာႀကီးမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ သူတို႔မွာ သင့္တင့္ လုံေလာက္ေသာ အေတြ႔အၾကံဳႏွင့္ ဗဟုသုတ၊ ႐ိုးသားေသာ စိတ္ေနသဘာဝတို႔ ရွိပုံရပါသည္။ သည့္အတြက္လည္း ေအာင္ျမင္ၾကပုံ ေပၚပါသည္။

ေငြတမတ္ႏွင့္ ငါးၾကင္းေခါင္းကိုင္သူမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ဖူးပါသည္။ ငါ့မွာလည္း ေျပာခြင့္ရွိတယ္ဆုိၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆိုတာ အလကားလူႀကီးပါဟု လက္လြတ္စပယ္ ေျပာၾကလွ်င္ရပါ႐ိုးလား။

က်ေနာ္တုိ႔ အင္အားစုမ်ားက ကိုယ့္အျမင္ကို ကိုယ္ေျပာလွ်င္ အဆိုးျမင္လြန္းသည္၊ Negative ေတြမ်ားလြန္းသည္ဟု တံဆိပ္ကပ္ေလ့ ရွိၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ မိမိကိုယ္မိမိ ၾကားေနမ်ားဟု ေႂကြးေၾကာ္သူမ်ားကိုယ္တုိင္ တင္ဆက္သည့္ သတင္းမ်ား၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ အစီအစဥ္မ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ေသာအခါ တခါတရံ၊ သူတုိ႔ကပင္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြထက္ ပိုၿပီး ကဲေနၾကတာကိုလည္း ဖတ္ရ၊ ၾကားရပါသည္။ ေအာ္ … သည္လုိေတာ့လည္း လုပ္လုိ႔ရေပကသားပဲဟု ေတြးမိခ့ဲပါသည္။

တပ္မွဴးၾကီးလား ဒိုင္လူၾကီးလား

မႏွစ္က က်ေနာ့္ကုိ ဖုန္းျဖင့္ အင္တာဗ်ဴးတခု လုပ္ခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္း အေျခအေနတခ်ဳိ႕ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ့္ အျမင္ကုိ ေျပာျပေပးဖုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ မေျပာျပခင္ ႀကိဳတင္စည္းကမ္းတခု သတ္မွတ္ေပးပါသည္။ အျခားသူမ်ား၏ Comment ႏွင့္ မတူေအာင္ ေျပာေပးဖုိ႔၊ အျခားသူေတြ ဘာေျပာထားတယ္ဆုိတာကုိလည္း က်ေနာ့္ကုိေျပာျပပါသည္။ ေမးသူမွာ လူခ်င္းကလည္း အေတာ္ခင္ေနသူျဖစ္သည့္အတြက္ က်ေနာ္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္သြားပါသည္။

“က်ေနာ္ျမင္တာ က်ေနာ္ေျပာလုိ႔မရဘူးလား။ အျခားသူေတြနဲ႔ တူခ်င္လည္း တူမွာေပါ့” ဟု ျပန္ေျပာမိပါသည္။ “သတင္းေတြက လွေအာင္ လုပ္ရတာဗ်၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာၾကည့္ေပါ့” လုိ႔ သူက က်ေနာ့္ကုိ ေျပာခြင့္ျပဳခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ္က အျခားေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ႏွင့္ တူေကာင္းတူေနႏုိင္မည့္အျမင္ကုိပင္ ေျပာျပမိပါသည္။ သုိ႔အတြက္ က်ေနာ့္အသံကုိ သူ မသုံးခဲ့ပါ၊ ဒါက သူ႔လုပ္ပုိင္ခြင့္ထဲက ကိစၥျဖစ္ေသာ္လည္း တခုခုေတာ့ မွားေနသလုိ က်ေနာ္ခံစားရပါသည္။ သတင္းေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ လွေအာင္လုပ္ဖုိ႔လုိသလဲဆုိတာ က်ေနာ္ တကယ္မသိပါ။

တခါကလည္း Economic sanction ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ့္ကုိ ေမးရာ က်ေနာ္က sanction လုပ္ကုိ လုပ္ရမယ္၊ ေထာက္ခံတယ္လုိ႔ ျပန္ေျပာခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ့္ အင္တာဗ်ဴးအၿပီးမွာ အင္တာဗ်ဴးလုပ္သူက က်ေနာ့္ကုိ ဝမ္းသာေၾကာင္း ေျပာခဲ့ပါ သည္။ “ေက်းဇူးပဲဗ်ာ … တခ်ဳိ႕လူေတြက sanction လုပ္တာ မေကာင္းဘူးလုိ႔ေျပာထားတာရွိေတာ့၊ ခင္ဗ်ားေျပာလုိက္တာ သိပ္ေကာင္းသြားတယ္၊ က်ေနာ့္သတင္းကုိ Balance လုပ္ဖုိ႔ ေကာင္းသြားတာေပါ့ … ဒါမွ မွ်သြားတယ္”ဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။

သတင္းသမားဟာ တကယ္ေကာ Balance ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးဖုိ႔ တာဝန္ရွိလုိ႔လား၊ က်ေနာ္ စဥ္းစားခဲ့ဖူးပါသည္။ ေနာက္တႀကိမ္ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္၍ ဖုန္းေျပာၾကရေသာအခါ ထုိကိစၥကုိ က်ေနာ္က အရင္ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။ သူက က်ေနာ့္ကုိ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ပဲ ျပန္ရွင္းျပေပးပါသည္။ “က်ေနာ္တုိ႔က သတင္းသမားဆုိေတာ့ ၾကားလူေတြ ျဖစ္သြားၿပီ၊ ႏွစ္ဘက္ စလုံးကုိ တတ္ႏုိင္သေလာက္ မွ်ေအာင္ စဥ္းစားေပးရတာေတြ ရွိလာတယ္”ဟု သူ႔ခံယူမႈကုိ ႐ိုး႐ုိးသားသား ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

လူတဦးခ်င္းစီ၏ စိတ္ဓာတ္ခံယူမႈ၊ ယုံၾကည္မႈမ်ားကုိ က်ေနာ္တုိ႔က ဘာမွ်ကန္႔ကြက္လုိစိတ္ မရွိပါ။ ကန္႔ကြက္လွ်င္လည္း တရားမွ်တမွာ မဟုတ္ပါ၊ ျပႆနာက က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ျဖစ္သြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔က သူ႔ကို တင္းပုတ္နဲ႔ သြားၾကားထုိးတံ တုိက္တဲ့တုိက္ပြဲမွာ၊ ေရွ႕တန္းစစ္မ်က္ႏွာက က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ မီဒီယာတပ္မွဴးလုိ သေဘာထားခဲ့ တာ ျဖစ္ပါသည္။

သူက ‘တပ္မွဴး’ မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘဲ ‘ဒုိင္လူႀကီး (ၾကားလူ)’ ပဲ ျဖစ္ခ်င္သည္ဟု ေျပာလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြ ထုိသူသည္ တသက္လုံး အဖိႏွိပ္ခံႏွင့္ ဖိႏွိပ္သူတုိ႔၏ပဋိပကၡတြင္ အဖိႏွိပ္ခံဘက္ကသာ ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္ခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ သူ ‘တပ္မွဴးဘဝ’ ကေန၊ ‘ဒုိင္လူႀကီး’ ဘယ္အခ်ိန္က ျဖစ္သြားခ့ဲမွန္း က်ေနာ္ပင္ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိခဲ့ပါ။ အျခားသူေတြေရာ သိခဲ့ၿပီလား က်ေနာ္ မသိပါ။ က်ေနာ္ဆုိခဲ့ပါၿပီ၊ တဦးခ်င္း၏ ကုိယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္မႈမ်ားကို က်ေနာ္ အေလးထားပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္ ၾကားလူပဲ လုပ္ေတာ့မယ္ဆုိၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ကတုတ္ ထဲကေန သူထြက္သြားတာကုိ လက္ခံႏုိင္ေအာင္ က်ေနာ္ အခ်ိန္အေတာ္ ယူခဲ့ရပါသည္။ သူ႔ ျဖတ္သန္းမႈ၊ သူ႔ ကြၽမ္းက်င္မႈႏွင့္ အတတ္ပညာ၊ သူ႔ စိတ္ေစတနာေကာင္းေတြကို က်ေနာ္တုိ႔ အျပည့္မရႏုိင္ေတာ့ဘူး ဆုိေသာအသိသည္ က်ေနာ့္စိတ္ကုိ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစခဲ့တာ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။

အျခားေခါင္းေဆာင္ႀကီးတဦးက က်ေနာ့္ကို ေျပာျပဖူးပါသည္။ သူ႔ကို နယ္ေျမခံသတင္းေထာက္တဦးက အင္တာဗ်ဴး လုပ္သည့္အေၾကာင္း၊ သူ႔ကို မေလးမစား အလုပ္ခံရသည္ဟု ခံစားလိုက္ရသည့္အေၾကာင္း ရင္ဖြင့္ပါသည္။ ထုိသတင္းေထာက္က သူ သတင္းပို႔ရန္ အခ်ိန္ကပ္ေနသျဖင့္၊ ေျပာခ်င္တာတခုခု ျမန္ျမန္ ေျပာေပးရန္ ေတာင္းဆိုသည္ဟု ဆုိပါသည္။

ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက “ခင္ဗ်ား တခုခုေတာ့ေမးေလ … က်ေနာ္က ဘာေျပာရမွန္း မသိဘူးဗ်” ဟု ျပန္ေျပာပါသည္။ “ရပါတယ္ ကိစၥမရွိဘူး … ဆရာ့အသံပါရင္ၿပီးေရာ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာသာေျပာခ်လိုက္၊ သင့္ေတာ္တ့ဲအပိုင္းကို က်ေနာ္ၾကည့္ၿပီး ထည့္လိုက္မယ္”ဟု ေျပာေၾကာင္း ဆိုပါသည္။ “အေတာ္ခြက်တ့ဲလူဗ်ာ အသံပါရင္ၿပီးေရာ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္ လက္ေခါက္မႈတ္ၿပီး ထည့္ေပးလိုက္ရင္ ေကာင္းမလား ဆုိၿပီး စဥ္းစားမိေသးတယ္” ဟု က်ေနာ့္ကို ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေျပာျပခ့ဲဖူးပါသည္။

အမွန္တရား"ဘက္" က ရပ္ၾကတဲ့ေနရာ …

ဒီပဲယင္းကိစၥျဖစ္ေသာအခါ သတင္းေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ျဖစ္ရပ္ႀကီးက်ယ္ခဲ့တာကိုေတာ့ အားလုံး သိၿပီးျဖစ္၍ အက်ယ္ မေရးလုိပါ၊ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ပူပန္စိတ္ႏွင့္မုိ႔ အျဖစ္မွန္ေတြလူထုသိဖုိ႔ Media ေတြကုိ အားကုိးတႀကီး ခ်ဥ္းကပ္ရပါသည္။ သတင္းအမ်ားစု မွန္ကန္ေၾကာင္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ အတည္ျပဳ၍ ရေသာ္လည္း၊ အခ်ဳိ႕သတင္းမ်ားမွာ ခုထိအတည္မျပဳႏုိင္ေသးပါ၊ အခ်ဳိ႕မွာ မွားယြင္းပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔တင္ျပသည့္ သတင္းအခ်ဳိ႕ မွားယြင္းေသာအခါ အတုိက္အခံ ေတြဟာ ဒီလုိပဲဆုိၿပီး အျပစ္ပုံခ်ပါသည္။ နအဖ က မဟုတ္ပါ၊ က်ေနာ္တုိ႔၏ ၾကားလူမ်ားက အျပစ္တင္တာ ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ ကလည္း အေျခအေနကုိ ရွင္းျပရပါသည္။ “ျမန္မာျပည္မွာ စစ္အုပ္စုတက္လာကတည္းက ဘယ္သူကမ်ား ရာႏႈန္းျပည့္ အမွန္အတုိင္း သိခြင့္ရလုိ႔လဲ၊ ဘာမွအတည္ျပဳလုိ႔ မရတာ၊ အတည္ျပဳဖုိ႔ ခက္ခဲတာကုိက ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အေျခအေနမွန္ပဲ။ အမွန္အတုိင္း သိခြင့္မရလုိ႔ မွားတာဟာ အျပစ္မဟုတ္ဘူး”လုိ႔ ျပန္ေျပာ ခဲ့ရပါသည္။ မီဒီယာသမားအခ်ဳိ႕က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ မ်က္မာန္ေတာ္ ရွသြားခဲ့ပါသည္။

အတုိက္အခံ (အဖိႏွိပ္ခံ) ဘက္က ရပ္တည္သည္ဟုအထင္ခံရသျဖင့္ နဝတ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးကို အင္တာဗ်ဴး ေတာင္းလုိ႔မရဘူးဆိုကာ ဝမ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္ေနပုံရေသာ က်ေနာ္တို႔လူမ်ားကို ျမင္ခ့ဲရ ဖူးပါသည္။ ျပည္သူ႔ သစၥာေဖာက္ေတြက ရန္သူလို႔ သတ္မွတ္ခံ ရတာကို ဂုဏ္ယူပုံမရသည့္အျပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားငယ္ေနပုံပင္ ေပါက္ေနပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔ အင္အားစုေတြအေနႏွင့္ တေလွ်ာက္လုံးတြင္ တတ္ႏုိင္သမွ် လူထုဘက္ကရပ္တည္ၿပီး စြမ္းသေလာက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဒီကေန႔ မီဒီယာရဲ႕အေရးပါမႈကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔က အေလးထား ပါသည္။ သတိျပဳမိၾကပါသည္။ Media Ethic အရ ေဆာင္ရြက္ၾကရတာေတြ ကုိလည္း နားလည္မႈရွိပါသည္။ Media သမားေတြထဲမွာ၊ ကုိယ္ယုံတဲ့အတုိင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ရပ္တည္ လုပ္ကုိင္ေနၾကသူအခ်ဳိ႕ ကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔ေတြ႔ပါသည္၊၊ အခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ က်ေနာ္ တေလးတစား ရွိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္ ယခု တင္ျပခဲ့သည္ မ်ားမွာ ဝါးလုံးရွည္ႏွင့္ ရမ္းလုိ၍မဟုတ္ပါ၊ အခ်ဳိ႕ေသာ ငါးခုံးမမ်ားေၾကာင့္ တေလွလုံး မပုပ္ေစလုိ၍ ျဖစ္ပါသည္။

က်ေနာ္ကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တပ္မွဴးေတြကုိ ဒုိင္လူႀကီး မျဖစ္ေစခ်င္ပါ၊ အဖိႏွိပ္ခံဘက္က ရပ္ရတာကုိ၊ ဂုဏ္ငယ္ တယ္လုိ႔ မခံစားေစလုိပါ။ လူထု ဦးစိန္ဝင္းတုိ႔၊ အုိးေဝ ဦးညိဳျမတုိ႔၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္တုိ႔၊ အေမ ေဒၚအမာ တုိ႔လုိ လူထုဘက္က ျပတ္ျပတ္ရပ္ခဲ့တဲ့၊ မီဒီယာသမားေတြ ျဖစ္ေစခ်င္ခ့ဲသူျဖစ္ပါသည္။ ဦးခ်စ္ေမာင္ဆုိလွ်င္ ဘယ္ ႏုိင္ငံေရး ပါတီအဖြဲ႔အစည္းကုိမွ တရားဝင္မဝင္ခဲ့ေပမင့္ လူထုဘက္ကရပ္ခဲ့ေသာ သတင္းစာဆရာ တေယာက္ ဆုိသည့္ဂုဏ္ကုိမူ ေတာင့္တခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးအတြက္ အေထာက္အပ့ံ ျဖစ္ေစလုိေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ႏိုင္ငံအခ်ဳိ႕က ေငြေၾကး အရ၊ ႐ုပ္ဝထၱဳအရ အကူအညီအခ်ဳိ႕ေပးပါသည္။ ထိုေခါင္းစဥ္ေအာက္ ထိုရည္ရြယ္ခ်က္ ေအာက္တြင္ရွိေနသူမ်ားမွာ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ တေလွထဲစီး တခရီးထဲသြားၾကသူမ်ားဟု က်ေနာ္တုိ႔က ႐ိုး႐ိုးသားသား ယုံၾကည္ပါ သည္။ က်ေနာ္တို႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားဟုလည္း သုံးစြဲလိုပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ပင္ အခ်ဳိ႕အင္အားစုမ်ားကို က်ေနာ္တို႔ မီဒီယာဟု ဆိုလိုရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သည္အဆိုကို သီအိုရီအရ သုံးစြဲတင္ျပျခင္းမဟုတ္ပါ။ လတ္တေလာ အေျခအေနေအာက္မွ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူလူထု အက်ဳိးစီးပြားကို ခ်ဥ္းကပ္သုံးစြဲျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ အားလုံးကုိယ္စီမွာ မိမိႏွစ္သက္ရာ သင့္ေတာ္ေသာ နည္းလမ္းေပါင္းစုံ၊ နည္းနာေပါင္းစုံကုိ က်င့္သုံးႏိုင္ခြင့္ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္နည္းနာကမွ် ေသနဂၤဗ်ဴဟာကို သစၥာ မေဖာက္သင့္ပါ။

မီဒီယာတင္းပုတ္လား သြားၾကားထိုးတံကေလးလား

တတ္ႏိုင္သေလာက္ ခ်ဳပ္၍ေဖာ္ျပပါမည္။ ရန္သူက မီဒီယာတင္းပုတ္ႀကီး ႏွင့္ လူထုကို မညႇာမတာ ထုပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔က မဆိုစေလာက္ေသာ မီဒီယာသြားၾကားထုိးတံကေလးျဖင့္ ျပန္တြန္းလွန္ ေနရေသာ အေျခအေန ျဖစ္ပါသည္။ သြားၾကားထုိးတံေလးမွာမွ ယုိင္နဲ႔နဲ႔ျဖစ္ေနရလွ်င္ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ နာလံထူၾကေတာ့မွာ မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ့္အေနျဖင့္ ဘယ္သူဘယ္ဝါ ပုဂၢိဳလ္ေရးရာေျပာဆုိရန္ ဆႏၵလုံးဝမရွိပါ။ မူသေဘာမ်ားကိုသာ အဓိက ေျပာလုိပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔ အယူအဆက ဒီမုိကေရစီေတာ္လွန္ေရး ခရီးစဥ္ေအာက္မွာ မီဒီယာသမားတုိင္းက အဖိႏွိပ္ခံ လူထု ဘက္ကသာ ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္ေစခ်င္ပါသည္။ ဒီမုိကေရစီဆန္႔က်င္သူႏွင့္ ဒီမိုကေရစီလုိလားသူတုိ႔၏ ပဋိပကၡ ပိုမ်ားလာေလေလ မီဒီယာ၏ အေရးပါမႈက ပိုလာေလေလျဖစ္မွာ ေသခ်ာပါသည္။

သည္ေဆာင္းပါးကို ေရးသားရသည္မွာလည္း က်ေနာ္တုိ႔လူေတြကို ပိုမိုဦးတည္၍ ေမတၱာရပ္ခံသည့္သေဘာ ျဖစ္ပါသည္။ မကေသာ အ႐ုပ္မ်ား ႀကိဳး႐ႈပ္ေနသည္ကိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ တားႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ၊ မီဒီယာသည္ ျပည္သူ႔အတြက္ ျဖစ္ေစလုိေသာ ေစတနာျဖင့္ ဤစာကို ေရးပါသည္။ ။

လူ႔ေဘာင္သစ္ ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၈ အမွတ္ ၁ ေအာက္တိုဘာလ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီး -
မိုးမခ၀ုိင္းေတာ္သား ကိုဦး၊ မသႏၱာတို႔ ဘေလာ့ဂ္က ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ http://oothandar.blogspot.com

Fall of the Republic - HQ full length version

The Obama Deception - HQ Full length version

Daw Aung San Suu Kyi meet with US envoy...

ကမၻာပ်က္ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ

ကမၻာပ်က္ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ
Wednesday, 04 November 2009 14:17 ရန္ကုန္သားတာေတ

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္ေနသည္။ သူ႔ထံ တဖဲြဖဲြ ေရာက္ေနေသာ ေထာက္လွမ္းေရး တပ္ဖဲြ႔တုိ႔၏ အစီရင္ခံစာမ်ား၊ ကမၻာအရပ္ရပ္ရိွ ျမန္မာသံ႐ုံးတုိ႔က ပုိ႔လာသည့္ ထိပ္တန္း လွ်ဳိ႕၀ွက္ သတင္းလႊာမ်ားတြင္ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္၌ ကမၻာပ်က္မည္ဟု သတင္း အတိအက် ရေၾကာင္း ေရးထားၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။

ထုံးစံအတုိင္း သူ၏ အခါေပး ေဗဒင္ဆရာ၊ နကၡေဗဒပညာရွင္မ်ားကုိ ဖုန္းဆက္ၿပီး ကမၻာပ်က္မည္ဟု သတင္းရေၾကာင္း၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ပ်က္မည္ ဆုိသည္ကုိ သိလုိေၾကာင္း ေမးလုိက္သည္။ သူ၏ အခါေပး ဆရာႀကီးမ်ားလည္း ခ်က္ခ်င္း အလုပ္႐ႈပ္သြားၿပီး ကမန္းကတန္း တြက္ခ်က္ၾကရေလသည္။

ဆရာႀကီးမ်ားထံမွ တြက္ခ်က္ ခန္႔မွန္းမႈမ်ား ေရာက္လာေသာအခါ တြက္ခ်က္မႈ အားလုံးက တူေနၾက၏။ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္၊ ၁၂ လပုိင္း၊ ၁၂ ရက္ေန႔၊ ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီတိတိတြင္ ကမၻာပ်က္မည္ ဟူသတည္း။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ စိတ္ညစ္သျဖင့္ အိပ္ေရးပ်က္၊ အစားအေသာက္ ပ်က္သည့္ ၁၂ ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ေျမးေတာ္ေမာင္ ေမ်ာက္မူးလဲက သူ႔ထံ ေရာက္လာသည္။ ခ်စ္လွစြာေသာ သူ၏ ဘုိးအတြက္ အႀကံေကာင္းတခု ေပးေလသည္။

ေမ်ာက္မူးလဲ။ ။ ယုိးဒယားမွာ ဘုိးဘုိးႀကီး အတိတ္ေမ့သြားတုန္းက ျပန္သတိရလာေအာင္ လုပ္တ့ဲနည္း ေပးတ့ဲသူကုိ မွတ္မိလား။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ အတိတ္ေမ့ပါတယ္ ဆုိမွ ငါ ဘယ္မွတ္မိမလဲကြ။ သူ ဘယ္သူလည္း၊ မင္းတုိ႔အဘြား ကိြဳင္ကိြဳင္လား။

ေမ်ာက္မူးလဲ။ ။ ဟုတ္ပါဘူး။ အဘြားႀကီးက ဘာမွ မသိပါဘူး။ ယုိးဒယား ေရာက္ေနတ့ဲ အဲဒီပုဂၢဳိလ္က အရမ္း အစြမ္းထက္တာ။ သူ႔မွာ အုိင္ဒီယာ အလန္းစားေတြ အမ်ားႀကီး ရိွပုံရတယ္။ သူ႔ကုိ ေမးၾကည့္ပါလား။ ကမၻာပ်က္ရင္ ဘယ္လုိ အသက္ဆက္ရွင္မလဲ ဆုိတာ သူသိမွာေပါ့။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးက ခ်င္းမုိင္ ႐ုကၡစုိးကုိ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ဖိတ္ေခၚၿပီး သူ႔အား ကူညီ ေစာင္မရန္ အပူကပ္ေလသည္။ ကမၻာပ်က္မည္ဟု ယုံၾကည္ေနသည့္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးကုိ ႏွစ္သိမ့္ရန္ ႐ုကၡစုိးႀကီး ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ေရာက္သြားေလသည္။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ဦး႐ုကၡစုိးေရ … ကမၻာပ်က္ေတာ့မယ္ တ့ဲ၊ ဘယ္လုိ လုပ္ၾကမလဲ။ က်ဳပ္ရဲ႕ ေဗဒင္ဆရာေတြကလည္း ေျပာတယ္ ယၾတာေခ်လည္း မရဘူး၊ ပ်က္မွာပဲ … တ့ဲ။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဒါက ဒီလုိရိွတယ္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးရဲ႕။ ေျမာက္အေမရိကတုိက္ မာယာလူမ်ဳိးေတြက … …

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ အဲဒီ မာယာလူမ်ဳိးေတြအေၾကာင္း က်ဳပ္ အကုန္သိၿပီးၿပီ။ သူတုိ႔ရဲ႕ ျပကၡဒိန္က ေနာက္ ၃ ႏွစ္ဆုိ ကုန္ၿပီ … တ့ဲ။ ကမၻာလည္း ပ်က္ၿပီ … တ့ဲ၊ ကဲ … ဒါထက္ ေသခ်ာတာ ဘာရိွဦးမလဲ။

႐ုကၡစိုး။ ။ နာဆာ လုိ႔ ေခၚတ့ဲ အေမရိကန္ အာကာသသိပၸံ ေလ့လာေရး အဖြဲ႔ႀကီးကလည္း အဲဒီသတင္း မွားတယ္လုိ႔ ေျပာထားတယ္ေနာ္။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ အေမရိကန္ေတြ ေျပာတုိင္း လက္ခံရမွာလား၊ ခက္လုိက္ပါဘိ ဦး႐ုကၡစုိးရယ္။ ကမၻာက ပ်က္ဖုိ႔ ၃ ႏွစ္ပဲ လုိေတာ့တာေနာ္။ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ ႐ုိက္ထားတာ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္းပဲ တ့ဲ၊ သူတုိ႔ အေမႀကီးကားက ကာလီဖုိးနီးယား ျပည္နယ္ႀကီးေတာင္ ေရထဲကုိ ျမွဳပ္သြားတာတ့ဲ။

႐ုကၡစိုး။ ။ အင္း … ဒီေလာက္ေတာင္ ကမၻာပ်က္မယ္ ဆုိတာကုိ ယုံေနရင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ လႊတ္ေပးလုိက္ေပါ့။ ဒါဆုိ နာမည္ေကာင္း ရမယ္ေလ။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ကမၻာကေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ပ်က္မွာ။ ဒါေပမယ့္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိေတာ့ လႊတ္ေပးလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ မျဖစ္လုိ႔ ေထာင္ေတာင္ ၃ ႏွစ္ ခ်ထားတာ မေတြ႔ဘူးလား။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟ … ကမၻာပ်က္မယ္ဆုိ လႊတ္ေပးရမွာေပါ့။

ဦး႐ုကၡစိုး၏ စကားေၾကာင့္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး ေဒါသ အေခ်ာင္းလုိက္ ထြက္သြား၏။ နဖူးေၾကာမ်ား ေထာင္လာ၏။ ဦး႐ုကၡစိုးကုိ မ်က္ေစာင္းထုိးလုိက္ေလသည္။ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးက ဒ႑ာရီထဲမွ နဂါးမင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္သာ ဦး႐ုကၡစိုး မီးေတာက္ေလာင္မသြားျခင္း ျဖစ္၏။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ကမၻာပ်က္ဖုိ႔ ၃ ႏွစ္ လုိေသးလုိ႔ သူ႔ကုိ ေထာင္ ၃ ႏွစ္ပဲ ခ်ထားတာေပါ့။ ၅ ႏွစ္လုိမယ္ ဆုိရင္ ၅ ႏွစ္ ခ်မွာေပါ့။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟုိက္ … ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ ၁ ႏွစ္ခဲြပဲ ခ်ထားတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ၁ ႏွစ္ခဲြ ေလွ်ာ့ၿပီးၿပီဆုိ။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ခင္ဗ်ားႀကီးက လည္မလုိလုိနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ တုံးေသးတာပဲ။ က်ဳပ္ရဲ႕ ေၾကညာခ်က္ကုိ ေသခ်ာ ျပန္ဖတ္လုိက္ဦး၊ ၁ ႏွစ္ခဲြ ေလွ်ာ့တယ္ သုိ႔ေသာ္ စည္းကမ္းရိွရိွ ေနရမယ္၊ ရင့္က်က္ရမယ္ ဆုိတ့ဲ ျခြင္းခ်က္ေတြနဲ႔ ခ်ည္ထားတာ မေတြ႔ဘူးလား။

႐ုကၡစိုး။ ။ ေၾသာ္ … ဟုတ္ေပသားပဲ။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ခင္ဗ်ားႀကီး က်ဳပ္ကုိ စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းဖုိ႔ မစဥ္းစားနဲ႔။ ကမၻာပ်က္ေတာ့မယ္ တ့ဲ၊ လုပ္စမ္းပါဦး၊ ခင္ဗ်ားကုိ သစ္ပင္ ေလးငါးပင္ မကဘူး၊ သစ္ေတာႀကိဳး၀ုိင္း ေလးငါးခု ေပးပါ့မယ္။

ကမၻာပ်က္ေတာ့မည္ဟု ေျပာၿပီး သစ္ေတာႀကိဳး၀ုိင္းမ်ား လက္ညွဳိးထုိးေပးမည္ ဆုိသျဖင့္ ဦး႐ုကၡစိုး စိတ္ညစ္သြားသည္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ကမၻာပ်က္ၿပီဆုိမွ ဒီသစ္ပင္ေတြမွာ ေနလုိ႔ ဘယ္ရေတာ့မွာလဲ။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ စဥ္းစားဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားႀကီးမွာ အုိင္ဒီယာ ေကာင္းေကာင္းေလးေတြ ရိွတတ္တယ္ ဆုိလုိ႔ က်ဳပ္ေျမးကေတာ့ အင္မတန္ အထင္ႀကီးေနတာ။

႐ုကၡစိုး။ ။ ကမၻာပ်က္မယ့္ အခ်ိန္မွာ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးက ဘာျဖစ္ခ်င္တာလဲ။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ က်ဳပ္လား … က်ဳပ္က ကမၻာပ်က္တ့ဲအခ်ိန္မွာ အသက္ မေသခ်င္ဘူး၊ ၿပီးေတာ့ အာဏာလည္း ဆက္ၿပီး ကုိင္ထားခ်င္ေသးတယ္။

ဦး႐ုကၡစိုးလည္း အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္သြားသည္။ ကမၻာပ်က္မည္ဆုိသည့္ သတင္းမွားမ်ားေၾကာင့္ ပ်ာယာခပ္ေနသည့္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးအတြက္ ႏွစ္သိမ့္ ေဆြးေႏြး ပညာေပးရမည့္ နည္းလမ္းမ်ား အမွန္တကယ္ လုိအပ္သည္ဟုလည္း ေတြးေနမိသည္။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ စဥ္းစားစမ္းပါ။ ခင္ဗ်ားႀကီးကုိ က်ဳပ္က ၿမိဳးၿမိဳးျမက္ျမက္ ေပးမွာပါ။

႐ုကၡစိုး။ ။ နည္းလမ္းတခုေတာ့ ရိွတယ္၊ အဲဒါ … အလုပ္ျဖစ္မလားေတာ့ မသိဘူး။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ (မ်က္လုံးမ်ား ျပဴးထြက္လာၿပီး) ဘာနည္းလမ္းလဲ၊ ေျပာပါဦး။

႐ုကၡစိုး။ ။ ေနျပည္ေတာ္မွာ လိုဏ္ေတြ အခုိင္အခန္႔ တူးေနတယ္ဆုိေတာ့ အဲဒီထဲမွာ ၀င္ေနေပါ့ဗ်။ ကမၻာပ်က္မွာကုိ ဘာေၾကာက္စရာ ရိွမလဲ။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ မရဘူး … မရဘူး … ၊ ကမၻာပ်က္ရင္ အဲဒီ ေတာင္ေတြၾကားမွာ ေဖာက္ထားတ့ဲ လိုဏ္ေတြလည္း ပ်က္မွာပဲလုိ႔ ေျမာက္ကုိရီးယား ပညာရွင္ေတြက က်ဳပ္ကုိ ေျပာၿပီးၿပီ၊ သူတုိ႔လည္း အာမ မခံဘူး တ့ဲ။ အဟင့္ … ငုိခ်င္လာၿပီ။

ငုိမည့္ဟန္ ျပင္ေနသည့္ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီးကုိ ၾကည့္ၿပီး ဦး႐ုကၡစိုး အႀကံတခု ရလာသည္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဒီလုိလုပ္ပါလား။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ဘယ္လုိ လုပ္ရမွာလဲ။

႐ုကၡစိုး။ ။ အခု တူးေနတ့ဲ လိုဏ္ေတြကုိ ဆက္တူးလုိက္။ ဒါေပမယ့္ လမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းရမယ္။ ဟုိး … ေျမႀကီးေအာက္ကုိ ဆက္ၿပီးတူးေပါ့။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ခပ္နက္နက္ တူးရမွာေပါ့ … ဟုတ္လား။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟုတ္တယ္၊ နက္နက္ တူး၊ ငရဲျပည္ေရာက္တ့ဲအထိတူး။ ကမၻာပ်က္လည္း ငရဲျပည္က ပ်က္မွာမွ မဟုတ္တာ။ အဲဒီမွာ ေနေပါ့။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး အနည္းငယ္ ေတြေ၀သြားသည္။ ရင္တဒိတ္ဒိတ္ ခုန္လာၿပီး ညာဘက္လက္ညွဳိးကုိပင္ ပါးစပ္ထဲထည့္၍ ကုိက္ထားလုိက္မိသည္။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ခင္ဗ်ားႀကီး စိတ္ကူးကေတာ့ သိပ္ေကာင္းတယ္၊ ဂြတ္ရွယ္ပဲ၊ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္က အဲဒီမွာဆုိ သာမန္လူ ျဖစ္သြားမွာ။ အာဏာ မရိွေတာ့ဘူး။

႐ုကၡစိုး။ ။ (ခြက္ထုိးခြက္လွန္ ရယ္ေမာၿပီး) ငရဲျပည္မွာ အာဏာရိွဖုိ႔က လြယ္လြယ္ေလး။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး။ ။ ဟာ … ဟုတ္လား၊ လြယ္သလား။ ယမမင္းက ခင္ဗ်ားနဲ႔ သိသလား။

႐ုကၡစိုး။ ။ သိစရာ မလုိပါဘူး။ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး ငရဲျပည္ေရာက္တ့ဲအခါ ငရဲျပည္က ယမမင္းကုိ အာဏာသိမ္းလုိက္ေပါ့ဗ်ာ၊ အဲဒါဆုိ အာဏာရိွသြားမွာေပါ့။

ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး၏ မ်က္ႏွာ ၀င္းခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အႀကံေကာင္း ဉာဏ္ေကာင္း၊ အုိင္ဒီယာေကာင္း ေပးသည့္ ဦး႐ုကၡစိုးကုိ ၀မ္းသာအားရ ဖက္ၿပီး နမ္းလုိက္ေလသည္။ ။

http://www.irrawaddy.org/bur

မေလးရွား ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္လည္း ပြဲစားရွိ

မေလးရွား ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္လည္း ပြဲစားရွိ
မင္းႏိုင္သူ / ၂၆ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

တတိယႏိုင္ငံသုိ႔ ထြက္ခြာခြင့္ရရန္ လြယ္ကူေနသည့္ မေလးရွားဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္လည္း ပြဲစားမ်ားရွိေနေၾကာင္း အန္အယ္လ္ဒီ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ (မေလးရွား) မွ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္က ေျပာသည္။

“ဟုိတပတ္က က်ေနာ္ လင္းေခးဆုိတဲ့ စခန္းတခုကုိ ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီမွာ ယူအန္နဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ အဆင္ေျပေအာင္ ေမးႏုိင္မယ့္ ေမးခြန္းေတြကို ပြဲစားက ႀကဳိေပးထားတယ္။ အဲဒီအတြက္ မေလးရွားရင္းဂစ္ (၁,၅၀၀) ေပးရမယ္။ အဲလိုမ်ဳိးေလးေတြက အစေပါ့ေလ။ အဓိကက ယူအန္မွာ စကားျပန္လုပ္ေနတဲ့သူနဲ႔ စခန္းထဲကုိ အ၀င္အထြက္ရွိေနတဲ့ မေလးရွားလူမ်ဳိးေတြ ေပါင္းၿပီး လုပ္ေနၾကတယ္လုိ႔ ၾကားတယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။

ယခုႏွစ္အတြင္း မေလးရွားဒုကၡသည္စခန္းမ်ားမွတဆင့္ တတိယႏုိင္ငံထြက္ခြာရမႈ ပုိမုိလြယ္ကူေနသျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ဒုကၡသည္မ်ားပင္ မေလးရွားစခန္းမ်ားသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕မႈမ်ား ရွိေနသည္ဟု သိရသည္။

မေလးရွားႏုိင္ငံရွိ ဒုကၡသည္စခန္း (၂၀) ခန္႔တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ဒုကၡသည္ေပါင္း (၆,၀၀၀) ခန္႔ရွိေနၿပီး ကုလသမဂၢဒုကၡသည္မ်ားဆုိင္ရာ မဟာမင္းႀကီး႐ုံးက တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ ဒုကၡသည္အျဖစ္ လက္ခံေပးေနသည္။

“အမ်ားဆုံးက ခ်င္း၊ မြန္၊ ကရင္၊ လူမ်ဳိးေတြကုိပဲ ဒုကၡသည္အျဖစ္ လက္ခံေပးထားတယ္။ ျမန္မာက ေတာ္ေတာ့္ကုိ နည္းပါတယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိးႀကီးရဲ႕ အဖိအႏွိပ္ကုိ ခံရတယ္ဆုိတဲ့သေဘာေၾကာင့္ ယူအန္က တုိင္းရင္းသားေတြကုိပဲ အဓိကထားလက္ခံတယ္” ဟု ကုိေက်ာ္ေက်ာ္က ေျပာသည္။

ယခုႏွစ္ ေမလမွစတင္ကာ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွတဆင့္ ဒုကၡသည္အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္မ်ားကုိ တလအတြင္း ထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ယခုႏွစ္အတြင္း ဒုကၡသည္ (၂,၀၀၀) ေက်ာ္ တတိယႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ခြာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

မေလးရွားဒုကၡသည္စခန္းရွိ ဒုကၡသည္မ်ား အမ်ားဆုံးသြားရသည့္ႏုိင္ငံမွာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

http://www.khitpyaingnews.org/

ေၾကမြေနေသာ္လည္း တန္ဘိုးရိွေနဆဲ

"Crumpled but still valuable"

A well-known speaker started of his seminar by holding up a 20 dollar bill. In the room of 200 eager participants, he asked, "Who would like this 20 dollar bill?"

Hands started going up. He said, "I'm going to give this 20 dollar to one of you, but first, let me do this." He proceeded to crumple the bill.

He then asked: "Who still wants it?" The hands went up again.

"Well, what if I do this?" He dropped the bill and started to grind it into the floor with his foot. He then picked it up; it was now crumpled and dirty.

"Now who still wants it?" The hands continued to go up.

"My friends, we have all learned a very valuable lesson. No matter what I did to the bill, you still wanted it because it did not decrease in value. It was still worth 20 dollar."

"Many times in our live, we are dropped, crumpled, and ground into the dirt by the decision we make and the circumstances that come our way. We feel as though we are worthless."

"But no matter what has happen, you will never lose your value. Dirty or clean, crumpled or finely creased, you are still priceless to those who love you. The worth of our live lies not in what we do or whom we know, but by who we are."

"You are all special for those who loves you and to those who you love - please don't ever forget that."

"Thank you."

(By Clement Nathan, The Sunday Star Mag/ Star Daily Newspaper, Malaysia)


“ေၾကမြေနေသာ္လည္း တန္ဘိုးရိွေနဆဲ”

လူသိမ်ားေသာ ေဟာေျပာသူတစ္ဦးက သူ၏စကားပဲြကို ေဒၚလာႏွစ္ဆယ္တန္တရြက္ ကိုင္ေျမာက္ျပလိုက္ျခင္းျဖင့္ စတင္ခဲ့သည္။ ေဟာေျပာခန္းအတြင္းတြင္ စိတ္အားထက္သန္ တက္ၾကြေနေသာ တက္ေရာက္သူ နွစ္ရာရိွသည္။

ေဟာဒီ ေဒၚလာနွစ္ဆယ္တန္ေငြစကၠဴကို ဘယ္သူမ်ား ႏွစ္သက္ပါလိမ့္မလဲဟု သူကစတင္ ေမးခြန္းထုတ္လိုက္သည္။ လက္မ်ားေထာင္ျပၾက၏။

ခင္ဗ်ားတို႔ထဲက တစ္ေယာက္ကို ဒီေဒၚလာႏွစ္ဆယ္တန္ေပးပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ အရင္ဆံုးဒီလိုလုပ္ပါရေစ။ ေငြစကၠဴကို လံုးေျခလိုက္ၿပီးေနာက္ သူကေမး၏။

ဒါဆို ဘယ္သူလိုခ်င္မလဲ။ လက္မ်ားေထာင္လာၾကျပန္သည္။

ေကာင္းပါၿပီ။ အကယ္၍ ယခုကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုလုပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ေကာ။ ေငြစကၠဴကို ေအာက္သို႔ပစ္ခ်၍ သူ၏ဖိနပ္ျဖင့္ ဖ္ိနင္းပြတ္ေျခၿပီး တစ္ဖန္ျပန္လည္ေကာက္ယူျပသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ေငြစကၠဴမွာ ညစ္ေပေၾကမြလ်က္ ရိွေန၏။

ကဲ အခု ဘယ္သူကမ်ား ဒီဟာကို လိုခ်င္ပါေသးသလဲ။ လက္မ်ား ဆက္ေထာင္ျပေနၾကဆဲပင္ ျဖစ္သည္။

မိတ္ေဆြမ်ား။ အလြန္တရာတန္ဘိုးရိွလွတဲ့ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ သင္ယူေနရပါၿပီ။ ဒီေငြစကၠဴကို ကၽြန္ေတာ္ဘယ္လိုပဲလုပ္လုပ္ ဘာမွျဖစ္မသြားပါဘူး။ အဲဒါကိုပဲ ခင္ဗ်ားတို႔ လိုခ်င္ေနခဲ့ၾကတာပါ။

ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ႔ သူ႕ရဲ႕တန္ဘိုးက ဆုတ္ယုတ္ေလွ်ာ႔ပါးမသြားခဲ့လို႔ပါပဲ။ ယခုထိလည္း ဒီဟာက ေဒၚလာနွစ္ဆယ္တန္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ခ်က္မ်ားအရနဲ႔ အဲဒီရဲ႕အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ အေျခအေနေတြအရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဘ၀ေတြမွာ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ နိမ့္ပါးေအာက္က်ခဲ့ရတာေတြ၊ ဖိႏွိပ္ေၾကမြ ဆံုးရႈံးခဲ့ရတာေတြ၊ ညစ္ေပေနာက္က်ဳေနတဲ့အထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ပ်က္စီးခဲ့ရတာေတြေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြဟာ တန္ဘိုးမဲ့ေနတယ္လို႔ ေတြးထင္ခံစားမိတတ္ၾကပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဘာေတြပဲျဖစ္ခဲ့ခဲ့ ဘာေတြပဲျဖစ္လာလာ ခင္ဗ်ားရဲ႕တန္ဘိုးက ဘယ္ေတာ့မွဆံုးရႈံးပ်က္ျပား သြားရလိမ့္မယ္မဟုတ္သလို ညစ္ပတ္ေပေရလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သန့္ရွင္းစင္ၾကယ္စြာပဲရွိရွိ၊ လံုးေျခေၾကမြလို႔ပဲေနေန၊ တိက်ေသသပ္စြာပဲထားထား ခင္ဗ်ားကိုခ်စ္ၾကတဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ တန္ဘိုးမျဖတ္နိုင္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘာလုပ္သလဲ၊ ဘယ္သူ႕ကိုသိသလဲ ဆိုတာေတြေၾကာင့္မဟုတ္ပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဘယ္သူလဲ ဆိုတဲ့အေပၚမွာသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔တေတြရဲ႕ ဘ၀တန္ဘိုးအားလံုးဟာ တည္မီွေနတာျဖစ္ပါတယ္။

ခင္ဗ်ားကိုခ်စ္ၾကတဲ့သူေတြနဲ႔ ခင္ဗ်ားကခ်စ္ရတဲ့သူမ်ားအတြက္ေတာ႔ ခင္ဗ်ားတို႔အားလံုးဟာ အထူးပုဂၢိဳလ္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒါကိုအၿမဲတမ္း ေမ့မထားလိုက္ၾကပါနဲ႔။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ေဇာ္မ်ဳိးလြင္
ဇႏၷဝါရီ ၄ရက္ ၂၀၀၄။
(မူရင္း။ ။ Crumpled but still valuable By Clement Nathan, The Star Newspaper, Malaysia)

၂ဝ၁၂ ကမၻာပ်က္ကိန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေလ့လာေန (ဆရာ စံဇာဏီဘိုႏွင့္ ေမးျမန္းခ်က္)

၂ဝ၁၂ ကမၻာပ်က္ကိန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေလ့လာေန (ဆရာ စံဇာဏီဘိုႏွင့္ ေမးျမန္းခ်က္)
အင္တာဗ်ဴး နန္းေဒဝီ။ တနလၤာေန႔၊ ေအာက္တုိဘာလ ၁၉ ရက္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္။

နယူးေဒလီ (မဇၥ်ိမ)။ ။၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔၌ ကမၻာေပၚတြင္ ဆိုးရြားလွသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ႀကဳံေတြ႔ႏိုင္သည္ဟု ဝါရင့္ နကၡတ္ေဗဒႏွင့္ ေဗဒင္ပညာရွင္ ဆရာ စံဇာဏီဘိုက ေျပာသည္။

ဆရာ စံဇာဏီဘိုက ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ျဖစ္ေပၚမည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အၾကာျမင့္ဆံုး ေနၾကတ္မႈ (ေနအရစ္ၾကတ္မႈ)သည္ ဆိုးက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမည္မဟုတ္ဟု ဆုိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္တည့္တည့္မွ ျဖတ္သန္းသြားမည့္ ေနအရစ္ၾကတ္မႈ ျဖစ္စဥ္တြင္ မံုရြာႏွင့္ ေရႊဘိုၿမိဳ႕မ်ားေပၚက ျဖတ္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး ပုဂံ၊ ေညာင္ဦး၊ ပုပၸါး၊ မႏၲေလး၊ စစ္ကိုင္း အပါအဝင္ ၿမိဳ႕ ၁၇ ၿမိဳ႕မွ ေကာင္းစြာ ျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။

ေနၾကတ္ျခင္းအေပၚ ေဗဒင္ပညာအျမင္ကို ေမးျမန္းရာက ကမၻာပ်က္ကိန္းဆိုသည့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလအတြင္း ျဖစ္ႏုိိင္ေခ်မ်ားကို ဆရာစံဇာဏီဘိုက တပါတည္း ေျပာထားျခင္းကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ေနအရစ္ၾကတ္တာကို ျမင္ရမယ့္ အလယ္ပုိင္းေဒသေတြမွာ ေဗဒင္၊ နကၡတ္ပညာအျမင္နဲ႔ ဘယ္လို အယူအဆမ်ဳိး ရွိပါသလဲ။

အရင္တုန္းကေတာ့ ဒီလိုေနၾကတ္တာမ်ဳိး ေတြ႔ျမင္ရတဲ့ ႏိုင္ငံ၊ ၿမိဳ႕ေတြအေနနဲ႔က အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံလိုက ဆိုးက်ဳိးလို႔ တစိုက္မတ္မတ္ ယူလာခဲ့တယ္။ ဆိုးက်ဳိးဆိုတာက အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့လူေတြအတြက္ မေကာင္းသလို၊ လက္ေအာက္ခံ တုိင္းျပည္သူေတြအတြက္လည္း မေကာင္းဘူး။ ဆန္၊ ေရ၊ စပါး၊ ဒီလိုအခက္အခဲ ရွိတတ္တယ္ဆိုတဲ့ ေရွးအယူအဆ ရွိတယ္။ သူတေယာက္ထဲ ဆိုးၿပီး၊ တေယာက္ထဲ ေကာင္းဆိုတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အားလံုးေပါ့။ လူေတြအားလံုးအတြက္ မေကာင္းတဲ့၊ ဆိုးတဲ့ ယာယီျဖစ္ေပၚမႈလို႔ နိမိတ္ဖတ္ၾကတာေပါ့ေလ။

ၾကာျမင့္ခ်ိန္က ၁၀ မိနစ္ဆိုေတာ့ ဒီအေပၚမွာေရာ ဘယ္လိုအဓိပၸာယ္ ေကာက္ယူႏိုင္ပါသလဲ။

သူက ေလာင္တီက်ဴ မ်ဥ္းေၾကာင္းတခုကို ျဖတ္သန္းရင္ ၄ မိနစ္ၾကာတယ္။ ၁၀ မိနစ္ဆိုေတာ့ မ်ဥ္းေၾကာင္း ၂ ခုကို ျဖတ္တယ္ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေခၚတာ ၂ အံစာေခၚတာေပါ့။ ၂ ဒီဂရီနဲ႔ တဝက္ဆိုေတာ့ နည္းနည္းၾကာတာေပါ့။ ၾကာျမင့္မႈ အတိုင္းအတာမ်ားရင္ ဆိုးတဲ့ သေဘာ၊ ပိုအားမ်ားတဲ့ သေဘာ ရွိတာေပါ့။

၂၀၁၀ခုႏွစ္ကိုေရာ ေဗဒင္၊ နကၡတ္ပညာ သေဘာတရားအရ ဘယ္လို႐ႈျမင္ပါသလဲ။

၂၀၁၀ ကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေရာ၊ တကမၻာလံုးက ေကာင္းတဲ့ႏွစ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ မယူဆထားၾကပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ၂၀၁၀ ေနၾကတ္တာထက္ဆိုးတာက ၂၀၁၀ ေက်ာ္ၿပီး ၁၄ ရက္ေက်ာ္ၿပီးရင္ က်ားႏွစ္ေရာက္ၿပီ။ က်ားႏွစ္ေတြကေတာ့ တိုင္းျပည္ေတြမွာ အႀကီးအက်ယ္အံုႂကြမႈေတြ၊ ႏိုင္ငံအစိုးရ ေျပာင္းလဲတာေတြ၊ ကမၻာႀကီးမွာ ဒုကၡအႏၲရာယ္ ျဖစ္တာေတြ ရွိတတ္တယ္။

ေနၾကတ္တာက ဒီေလာက္ထိ အႏၲရာယ္မရွိပါဘူး။ ဒီထက္ဆိုးတာက ၂၀၁၂ မွာ ကမၻာႀကီးပ်က္မယ္ဆိုတာ ပိုၿပီး ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ အားလံုးလည္း သိေနၾကတာပဲေလ။ ဒီေနၾကတ္တာကုိ ဘယ္သူမွ ေခါင္းထဲ မထည့္ၾကေတာ့ဘူး။ ၂၀၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၂၁ မွာ ကမၻာႀကီးတခုလံုး ပ်က္မယ္ဆိုတာက ပိုအႏၲရာယ္ရွိတာေပါ့။ အားလံုးေပ်ာက္မွာ။ အဲဒါကို က်ေနာ္တို႔ ေဗဒင္ဆရာေတြ အားလံုးက အဲဒါကို ေလ့လာေနတာ။

၂၀၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔မွာ ကမၻာၾကီးပ်က္မယ္ဆိုတာ ဘာသာေရး အယူသည္းမႈ ႐ႈေထာင့္က ေျပာတာလား။ မဟုတ္ရင္ ေဗဒင္၊ နကၡတ္ သေဘာတရားအရ ေျပာတာလား။

The end of the world. အဲဒါကို က်ေနာ္တို႔ ေဗဒင္ဆရာေတြက စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ ေလ့လာေနၾကတာ။ အယူသည္းမႈနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ သိပၸံပညာရွင္ေတြကိုယ္တိုင္က လက္ခံထားတာ။ အဲဒါကို ပိုၿပီး စိတ္ဝင္စားပါတယ္။

ေနၾကတ္တာကုိ က်ေနာ္တို႔ ေခါင္းထဲမထည့္ေတာ့ဘူး။ ၂၀၁၂ မွာ ကမၻာႀကီးတခုလံုး ပ်က္မွာ။ အဲဒီေန႔က ပိုၿပီးေတာ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းေသးတယ္။ ဒီတေခါက္က အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္မွာ။ လူေတြ အကုန္ဒုကၡေရာက္မယ္။ ေရက အကုန္ႀကီး၊ မီးေလာင္မယ္၊ အကုန္ပ်က္မယ္၊ ကမၻာႀကီးတခုလံုးပ်က္မယ္။ အဲဒါက ပိုအေရးႀကီးတယ္။

ကမၻာတဝွမ္းလံုးက နကၡေဗဒ ပညာရွင္ေလ့လာသူေတြ သိတယ္။ သိပၸံပညာရွင္ေတြကအစ သိတယ္။ အင္တာနက္မွာလည္း ျပန္႔ေနတာ။ ေနၾကတ္တာေလာက္ကို လူေတြ သိပ္ဂ႐ုမစိုက္ေတာ့ဘူး။

တကယ္လို႔မ်ား ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုတာမွန္ခဲ့ရင္ လူေတြ ဘာလုပ္သင့္တယ္ ထင္ပါသလဲ။

ကမၻာႀကီးအကုန္ပ်က္မယ္ဆိုတာ ရွင္းသြားၿပီေလ။ အဲဒီမပ်က္ခင္မွာ လူေတြဘာလုပ္ၾကမလဲ။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနၾကမလား၊ စစ္တိုက္ၾကမလားဆိုတာ၊ ဒါပဲရွိေတာ့တာပဲ။ ေနာက္ဆံုး ကလဲ့စားအၿပီးပဲ ေခ်သြားၾကမလား၊ အဲဒါပဲ ရွိတာပဲ။ လူေတြ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ေမတၱာထားၿပီး ေနထိုင္သြားၾကဖို႔ပဲ လိုတယ္။

ကမၻာၾကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္မ်ား ဒီလိုမ်ဳိးနည္းနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ဳိးမ်ားလားရွင့္။

မဟုတ္ဘူး၊ မဟုတ္ဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ လူတိုင္းသိေနတယ္။ အင္တာနက္ထဲၾကည့္ရင္ လူတိုင္း သိႏိုင္တာပဲ။

သိပၸံပညာထြန္းကားတဲ့ ေခတ္မွာ ဒီလို ေနၾကတ္တဲ့ကိစၥေတြက ေရွးျမန္မာ အယူအဆေတြနဲ႔က အခုထိ ဆီေလ်ာ္မႈ ရွိေနေသးတယ္လို႔ ျမင္ပါသလား။

မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ေရွးအယူအဆအရ ဒီေနၾကတ္တာက အေရးမၾကီးေတာ့ဘူး။ သိပၸံအယူအဆရ ၂၀၁၂၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုတာကို ပိုအေလးထားတယ္။ အဲဒါ က်ေနာ္ ပိုေလ့လာေနတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

http://www.mizzimaburmese.com

အရင္က စလီဘရစ္တီ၊ အခုေတာ့ ရဖ်ဴဂ်ီ

အရင္က စလီဘရစ္တီ၊ အခုေတာ့ ရဖ်ဴဂ်ီ
ရန္ကုန္သားတာေတ

“ဒီမွာ ဒီမွာ ခင္ဗ်ားက အတုလား အစစ္လား”
“အစစ္ပါဗ်ာ။ ဘာလုပ္မလို႔လဲ၊ ခင္ဗ်ားေမးခြန္းကလည္း ေၾကာက္စရာႀကီး”
“ဘာလဲဗ်၊ ဘာေမးလို႔လဲ ခင္ဗ်ားက ဘာစစ္တာလဲ”
“နတ္အစစ္ေလဗ်ာ၊ လံုးဝေရမေရာဘူး”

ထိုင္း - ျမန္မာနယ္စပ္ ဒုကၡသည္စခန္းတခုေရွ႕တြင္ မေယာင္မလည္ လုပ္ေနသည့္ ဦးရုကၡစိုးကို လူတေယာက္က လာေမးေသာေၾကာင့္ ျပန္ေျဖေနျခင္းျဖစ္သည္။ “ခင္ဗ်ားကို အဲဒါေမးတာမဟုတ္ဘူး .. ဒီမွာ က်ဳပ္နာမည္ မွတ္ထား၊ တာေတတဲ့ … ဒီဒုကၡသည္ စခန္းမွာ ပြဲစားလုပ္တယ္၊ မသိတဲ့သူ မရွိဘူး။ ခင္ဗ်ားကို ကူညီမလို႔ ဒုကၡသည္ အတုလား၊ အစစ္လား ေမးတာ” ဟု ထုိသူက ျပန္ေျပာလိုက္သည္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ေၾသာ္ တာေတဆိုတဲ့ နာမည္ကလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားတာပဲ။ အင္းေပါ့ေလ လူတူမရွား နာမည္တူ မရွားေပါ့။

တာေတ။ ။ ကဲပါ .. က်ဳပ္ေမးတာေျဖဦး။ ခင္ဗ်ားက ဒုကၡသည္အတုလား အစစ္လား။

ရုကၡစိုး။ ။ အတုဆိုရင္ ဘာလုုပ္မွာလဲ။ အစစ္ဆိုရင္ေကာ ဘာလုုပ္မွာလဲ။

တာေတ။ ။ အစစ္ဆိုရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ား ဒီေနရာကေန ျပန္လစ္ေတာ့။ အတုဆိုရင္ေတာ့ အျမန္ဆံုး တတိယ ႏုိင္ငံ သြားရဖို႔ ကူညီမယ္။

ရုကၡစိုး။ ။ ေၾသာ ဒီလိုလား။ က်ဳပ္က နတ္အစစ္ လူအတု၊ ဒုကၡသည္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ေပ်ာက္ေနတဲ့ က်ဳပ္ ေဘာ္ဒါေတြကိုလာရွာတာ။

တာေတ။ ။ ဒါလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမစြမ္းနတ္မပဲ ၾကားဖူးတယ္ .. က်ဳပ္နဲ႔ က်မွပဲ နတ္မစြမ္းလို႔ ပြဲစားမတယ္ ဆိုၿပီး စကားပံုကို ျပင္ရမယ္ထင္တယ္ ဟဲဟဲ။

ရုကၡစိုး။ ။ ဒါကေတာ့ဗ်ာ ... ပြဲစားဆိုတာက ဘယ္ေဒသ ဘယ္ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ … မတတ္ႏုိင္တဲ့ကိစၥမွ မရွိတာဘဲ။ လုပ္စမ္းပါဦး ဖိုးရႈပ္နဲ႔ ႂကြက္စုတ္ တဲ့ …။ တေယာက္က ဂ်ာနယ္လစ္ ေယာင္ေယာင္၊ ေနာက္ တေယာက္ ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးသမားေယာင္ေယာင္၊ NGO ေယာင္ေယာင္္ပါပဲ။ ရုပ္ေတြကလည္း အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔ဆိုေတာ့ ရွာရ သိပ္ခက္မယ္ မထင္ဘူး။

တာေတ။ ။ သိပါ့ဗ်ာ …။ အဲဒီလို ေယာင္ေယာင္ေတြကို က်ဳပ္က ေသခ်ာမွတ္ထားတာ။ သူတို႔ကို က်ဳပ္ပဲ စခန္းထဲ သြင္းေပးထားတာေပါ့။

ရုကၡစိုး။ ။ ဘာ … စခန္းထဲ သြင္းတယ္ ဟုတ္လား။ ဘယ္စခန္းထဲ ဘယ္လိုသြင္းထားတာလဲ။

တာေတ။ ။ ေၾသာ္ ... ခင္ဗ်ား ေဘာ္ဒါေတြက တတိယႏုိင္ငံသြားခ်င္တယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ ဒုကၡသည္ စခန္းကေန ထြက္ဖို႔အတြက္ စီစဥ္ေပးထားတာ။ သူတို႔က က်ဳပ္ကို ဒါေပးတယ္ေလ။

တာေတက သူ႔လက္ညႇိဳးႏွင့္ လက္မကို ဝိုင္းျပလိုက္သည္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ေနပါဦး။ ဒီေကာင္ေတြက စခန္းထဲဝင္ရေအာင္ သူတို႔က ဒုကၡသည္ေတြမွ မဟုတ္ဘဲ။

တာေတ။ ။ ခင္ဗ်ားႀကီးကလည္း ဒံုးေဝးလုိက္တာ။ သူတို႔က ဒုကၡသည္ျဖစ္စရာမလိုဘူးဗ်။ ဒုကၡသည္ ျဖစ္ခ်င္ဖို႔ပဲလိုတယ္။ တကယ္ဒုကၡသည္ အစစ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္ တတိယႏုိင္ငံသြားလို႔ရမလဲဗ်။ ပိုက္ဆံမွ မရွိဘဲ။

ရုကၡစိုး။ ။ မဟုတ္ကဟုတ္ကဗ်ာ။ ဒုကၡသည္ အစစ္ေတြကို တတိယႏုိင္ငံပို႔တာ မဟုတ္ဘူးလား။

တာေတ။ ။ ခက္ပါလား။ ခုေခတ္ကေျပာင္းေနၿပီ။ ဒုကၡသည္ အစစ္နည္းနည္းနဲ႔ ပိုက္ဆံေပးထားတဲ့ ဒုကၡသည္ေယာင္ ေဆာင္ထားတဲ့ သူေတြကို ေရာသမေမႊၿပီး က်ဳပ္တို႔လိုပြဲစားေတြက တတိယႏုိင္ငံ ပို႔ေပးေနတာ။ သေဘာေပါက္။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ ပြဲစားေဆာင္ပုဒ္ေတာင္ ရွိေသးတယ္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဘာလဲဗ်၊ လုပ္ပါဦး။

တာေတ။ ။ ေခတ္မီသူတုိင္း ဒုကၡသည္လုပ္ၾကသည္ တဲ့။ ဒီေဆာင္ပုဒ္နဲ႔ ေၾကာ္ျငာတာေလ။ ခုဆို ကာစတန္မာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနၿပီ။

ထုိစဥ္ သူတို႔နားသို႔ ယုိင္ထိုးယိုင္ထိုးႏွင့္ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ ဘီယာမူးေနေသာ လူႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာသည္။ ဦး႐ုကၡစိုး ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဖိုးရႈပ္ႏွင့္ ႂကြက္စုတ္တို႔ ျဖစ္ေနသည္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟာ … ဖုိးရႈပ္၊ ႂကြက္စုတ္။ ရွာလိုက္ရတာကြာ။ ဘယ္လိုျဖစ္ၾကတာလဲ။

ဖိုးရႈပ္။ ။ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ပါဘူး ဦးရုကၡစိုးရဲ႕၊ အေမရိကားသြားခ်င္လို႔ေလ။

ႂကြက္စုတ္။ ။ ဟုတ္တယ္ ခ်င္းမိုင္မွာ ေနရတာ ပ်င္းလာၿပီဗ်။ ဦးရုကၡစိုးေကာ လိုက္ခဲ့ပါလား။ ခ်င္းမုိင္ ရုကၡစိုးမလုပ္နဲ႔ေတာ့၊ ဆန္ဖရန္စစၥကိုရုကၡစိုးျဖစ္ျဖစ္၊ နယူးေယာက္ ရုကၡစိုးျဖစ္ျဖစ္ လုပ္။ ပိုမိုက္တယ္။

ရုကၡစိုး။ ။ ေတာ္ပါကြာ။ ငါ့ဘာသာ ခ်င္းမိုင္မွာပဲ ေအးေအးေဆးေဆး ေနပါရေစ။ ေနစမ္းပါဦး မင္းတို႔က ဘယ္လိုကဘယ္လို ဒုကၡသည္စခန္း ေရာက္လာရတာလဲ။ မင္းတို႔က ဘယ္တုန္းက ဒုကၡသည္ျဖစ္သြားတာလဲ။

ဖိုးရႈပ္။ ။ ဒုကၡသည္ဆိုတာ ပိုက္ဆံေပးရင္ျဖစ္လို႔ရတယ္ေလ ဦးရုကၡစိုးရဲ႕။ ခုဆို ရန္ကုန္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ က်ေနာ္တို႔ ေဆြေတြမ်ိဳးေတြကိုေတာင္ လွမ္းေခၚထားတယ္။ တာေတနဲ႔ညႇိၿပီး ဒုကၡသည္လုပ္ အေမရိကား သြား မလို႔။

ႂကြက္စုတ္။ ။ ဟုတ္တယ္၊ ခ်င္းမိုင္မွာလည္း အေနကမေခ်ာင္၊ ရန္ကုန္မွာလည္း လုပ္စရာ အလုပ္ကမရွိ ဆိုေတာ့ အေမရိကားမွာ ဆူရွီေလး သြားလိပ္မလားလို႔။

တာေတ။ ။ စိတ္ကူးမလြဲနဲ႔ ဦးရုကၡစိုးေရ။ က်ေနာ္ရွိတုန္း ဒုကၡသည္ စာရင္း ေပးခ်င္ေပးထား။ က်ေနာ္လည္း အေျခအေနအရ လုပ္စား ေနရတာ။ ေခတ္မေကာင္းရင္ေတာ့ မိန္းမနဲ႔ ကေလးေခၚၿပီး ဒုကၡသည္ ဝင္လုပ္၊ တတိယႏုိင္ငံလစ္မယ္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ေကာင္းပါ့ကြာ။ မင္းတို႔ဟာ မင္းတို႔ေတာ့ ဟုတ္ေနတာပဲ … ဒါဆို ဒုကၡသည္ အစစ္ေတြက ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။

တာေတ။ ။ ေၾသာ္ ဦးရုကၡစိုးကလည္း၊ မခက္တာကို ခက္ေအာင္ လုပ္ေနျပန္ၿပီ။ ဒုကၡသည္ ဆိုတာက အရင္ကတည္း ဒုကၡေတြ ႀကံဳဖူးၿပီးသား၊ ဒုကၡထပ္ေရာက္လည္း ဘာမွမျဖစ္ဘူး၊ ခံႏုိင္ရည္ရွိတယ္ေလ။ နအဖက ႏွိပ္စက္ထားလို႔ ထုသားေပသား က်ေနၿပီ။ သူတုိ႔က အေမရိကား မသြားရလည္း ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ ပိုက္ဆံေပးၿပီး ဒုကၡသည္ လုပ္ရတဲ့သူေတြ ခမ်ာသာ သနားစရာ။ သူတို႔က သူေဌးေတြဆိုေတာ့ ဒုကၡလည္း ခံဖူးၾကရွာတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ စခန္းထဲမွာ ခဏတျဖဳတ္ဒုကၡခံ … ၿပီးေတာ့ အေမရိကား ျမန္ျမန္ပို႔ေပးလိုက္တာေပါ့။

ထိုစဥ္ သူတို႔နားမွ မိတ္ကပ္အေဖြးသားမ်က္ႏွာႏွင့္ ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ကာ ေလွ်ာက္သြားေသာ အမ်ိဳးသမီးတဦး ျဖတ္သြားသည္။ ထုိအမ်ိဳးသမီးကို တာေတက ေမးေငါ့ရင္း “သူ႔ကို သိလား” ဟု တီးတိုးေမးလိုက္သည္။

ဖိုးရႈပ္။ ။ ျမင္ဖူးသလိုပဲ၊ ေတာ္ေတာ္ေလး ျမင္ဖူးတယ္။

ႂကြက္စုတ္။ ။ ဟာ … သိတယ္၊ သိတယ္၊ အဲဒါ ျမန္မာျပည္မွာ အရမ္းနာမည္ႀကီးတဲ့ မင္းသမီးေလ။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။

တာေတ။ ။ သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ဗ်။ ခု က်ဳပ္တို႔ ေဆာင္ပုဒ္အသစ္တခု ထပ္ထုတ္ထားတယ္ … အရင္က စလီဘရစ္တီ၊ ခုေတာ့ ရဖ်ဴဂ်ီတဲ့ … မိုက္တယ္မဟုတ္လား။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟင္ နာမည္ႀကီးမင္းသမီးက ဘယ္လိုလုပ္ ဒုကၡသည္ျဖစ္ေနတာလဲ။

တာေတ။ ။ ေၾသာ္၊ သူက နာမည္ႀကီးဆိုေပမယ့္ အသက္နည္းနည္း ႀကီးေနၿပီဆိုေတာ့ ဒုကၡသည္ လုပ္လိုက္တာေလ။ ၿပီးရင္ အေမရိကားသြားမွာေပါ့။ မင္းသားေတြလည္း ဒီလိုပဲ ဒုကၡသည္ စခန္း ဝင္တာပဲ။ အသက္ငယ္တဲ့ မင္းသမီးေတြကေတာ့ တျခားနည္းနဲ႔ ဒုကၡသည္လုပ္ၿပီး သြားတာေပါ့။

႐ုကၡစိုး။ ။ တျခားနည္းနဲ႔ ဒုကၡသည္ လုပ္တယ္ ဟုတ္လား။ ဘယ္လိုနည္းလဲ၊ လုပ္ပါဦး။

တာေတ။ ။ အဲဒီဘက္မွာလည္း ပြဲစားေတြရွိတာပဲ။ အသက္ငယ္တဲ့ မင္းသမီးေလးေတြက်ေတာ့ ဒီလို ဒုကၡသည္ စခန္းထဲ ဝင္မေနေတာ့ဘူး။ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသားခံယူထားတဲ့ လူပ်ိဳသိုး၊ လူပ်ိဳေဟာင္းႀကီးေတြနဲ႔ ယူၿပီး အေမရိကားသြားၾကတယ္ေလ။

ဖိုးရႈပ္။ ။ ေနပါဦး၊ ေယာက္်ားယူၿပီး အေမရိကားသြားတာနဲ႔ ဒုကၡသည္ ျဖစ္တာ ဘာဆိုင္လို႔လဲ။

တာေတ။ ။ ဒါကေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ေလ။ သူတို႔လည္း သူတို႔နည္း သူတို႔ဟန္နဲ႔ ဒုကၡသည္ ျဖစ္တာပဲ။ မယူခ်င္တဲ့ ေယာက္်ား ရုပ္ဆုိးႀကီးေတြကို ယူရတယ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာလို ေက်ာ့ေက်ာ့ေမာ့ေမာ့ေလး ရုပ္ရွင္ မရိုက္ရ ေတာ့ဘဲ ဆူရွီလိပ္ေနရတယ္။ ဒါလည္း ဒုကၡသည္ မဟုတ္ဘူးလား။

ရုကၡစိုး။ ။ အင္း ျမန္မာျပည္ထဲမွာ လူမွ က်န္ပါဦးမလားမသိဘူး။

တာေတ။ ။ ဒါေတာ့ ေမးမေနနဲ႔၊ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ဘယ္သူမွ မေနခ်င္ဘူး။ အကုန္လံုး ႏုိင္ငံျခား ထြက္ခ်င္ၾကတာခ်ည္းပဲ။ အေမရိကားကေတာ့ ဘယ္သူမဆို သြားခ်င္တာ။ အဲဒီေတာ့ က်ဳပ္တို႔လို ပြဲစားေတြ ေထာတာေပါ့ ဟဲဟဲ။

ထိုစဥ္ သူတို႔နားသို႔ လူတဦးခ်ဥ္းကပ္လာသည္။ ပါးစပ္ကလည္း ရႊတ္ရွက္ ဒြတ္ဒတ္မ်ားရြတ္ဆိုလာသည္။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟာ ခ်ိဳကုပ္ဒူးႀကီးပါလား။ ဘယ္လိုက ဘယ္လို ဒုကၡသည္ စခန္းနား ေရာက္ေနတာလဲ။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ အုိင္ေဆး အန္ကယ္ ရုကၡစိုး၊ ဝွဴးအာယူ … ေဆာဒီးေဆာဒီး၊ ေဟာင္းအာယူ၊ အိုင္အမ္ ဖိုင္း၊ ေဟာင္းဒူး ယူဒူး ဟဲဟဲ။

ဖိုးရႈပ္။ ။ ဟင္ … ခ်ိဳကုပ္ဒူးႀကီး ဘယ္လိုျဖစ္သြားတာလဲ။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ အိုင္ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ဘူးစ္၊ ခု အဂၤလစ္ရွ္ လန္းနင္း လုပ္ေနတာ။

ႂကြက္စုတ္။ ။ ဘာလုပ္ဖို႔ လန္းနင္း၊ အဲ … အဂၤလိပ္စာ သင္ေနတာလဲဗ်။ ခုမွ ေအဘီစီဒီ စသင္ေတာ့ အသက္ႀကီးမွ လက္ေပးသင္တဲ့ ဟိုအေကာင္လို ျဖစ္ေနမွာေပါ့။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ အိုး ယူအာေရာင္း … ။ ဒီမွာ ပညာလို အိုသည္မရွိတဲ့။ အသက္ႀကီးမွ လက္ေပးသင္ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ။ အေမရိကားသြားရဖို႔ လိုရင္းပဲဟာ။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟင္ လာျပန္ၿပီတေယာက္ … အေမရိကားတဲ့။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ ဟုတ္တယ္ေလ။ က်ဳပ္တို႔ကို ပိတ္ဆို႔ထားေတာ့ အေမရိကားကို သြားခ်င္တုိင္း မသြားရဘူး။ ခု UN စည္းေဝးလုပ္မယ္၊ သြားရမယ္ ဆိုတဲ့အခြင့္အေရးေလးနည္းနည္း ျပန္ဟလာျပန္ေတာ့ ဟို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ သိန္းဂိန္တို႔၊ ဉာဏ္ပ်င္းတို႔က နည္းနည္း မႈတ္တတ္လို႔ သူတို႔ကိုလႊတ္ရတယ္။ မေတာ္တဆ အိုဘားမားက ထမင္းစားဖိတ္လို႔ သြားမိရင္ ေခြးအႀကီး လွည္းနင္းသလို ျဖစ္ေနမွာေလ။ ဝက္ေထာႀကီးလာတုန္းကလည္း အေမရိကန္အဂၤလစ္ရွ္ကို မႊတ္ေနေအာင္ေျပာတတ္ေအာင္ သင္ထားဖို႔ ကပ္မွာသြားေသးတယ္။ ေနာက္တခါ အခြင့္အေရး ေပၚလာလို႔ကေတာ့ ဘယ္သူ႔မွ မလႊတ္ ေတာ့ဘူး၊ ကိုယ့္ဘာသာ သြားဖို႔ အဂၤလစ္ရွ္ လန္းနင္း လုပ္ေနတာ ဟဲဟဲ။

ခ်ိဳကုပ္ဒူးႀကီးဆီက တံေတြးမ်ားစဥ္သြားေသာေၾကာင့္ သူတို႔ မနည္းေရွာင္လိုက္ရသည္။

တာေတ။ ။ အဂၤလစ္ရွ္ လန္းနင္းလုပ္တာေတာ့ ထားပါေတာ့၊ ခု ဒုကၡသည္ စခန္းနားကို ဘာလာ လုပ္တာလဲဟင္။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ ဒါလား … အခင္းအက်င္း လာၾကည့္တာေလ။ အေျခအေန မေကာင္းရင္ စခန္းထဲ ဝင္ၿပီး အေမရိကား သြားမလို႔။

႐ုကၡစိုး။ ။ ဟင္ ခ်ိဳကုပ္ဒူးႀကီးကလည္း ဒုကၡသည္ စခန္းထဲ ဝင္မယ္ ဟုတ္လား။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ေမာင္ေကြးတို႔၊ ငမန္းတို႔က အထိန္းရ အသိမ္းရ ခက္ပါဘိသနဲ႔၊ ေတာ္ၾကာ ဟိုေကာင္ဖင္တြန္႔ရဲ႕ ဝဋ္ေတြ ျပန္လည္ေနရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ အဲဒီေတာ့ ေသခ်ာေအာင္ ဒီဘက္ လမ္းကိုလည္း စံုစမ္းထားရမယ္။ ကဲ ဘယ္ေလာက္ေပါက္လဲ ကိုတာေတ လုပ္ပါဦး။ အလုပ္ျဖစ္မယ္ ဆိုရင္ ေပါက္ေစ်းထက္ ၃ ဆပိုေပးမယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ေၾကာ္ျငာကုိလည္း အရမ္းသေဘာက်တယ္။

တာေတ။ ။ ဘယ္ေၾကာ္ျငာကို သေဘာက်သြားတာလဲ ခ်ိဳကုပ္ဒူးႀကီးရဲ႕။

ခ်ိဳကုပ္။ ။ ေၾသာ္ … အရင္က စလီဘရစ္တီ ခုေတာ့ ရဖ်ဴဂ်ီ ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာကိုပါ။ က်ဳပ္လည္း စလီဘရစ္တီ ပဲေလ၊ ေဟာဒီက ဖိုးရႈပ္တို႔ ႂကြက္စုတ္တို႔လည္း စလီဘရစ္တီပဲ၊ ဦးရုကၡစိုးလည္း စလီဘရစ္တီပဲ။ က်ဳပ္တို႔ အားလံုး ဒုကၡသည္ ျဖစ္ခြင့္ရွိတယ္ … ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။

ခ်ိဳကုပ္ဒူးႀကီး၏ စကားအဆံုးတြင္ ဦး႐ုကၡစိုးႀကီး စိတ္ပါလာၿပီး “ဒီေလာက္ေတာင္ျဖစ္တာ က်ဳပ္လည္း ဝါရွင္တန္ ရုကၡစိုးပဲ လုပ္ေတာ့မယ္ဗ်ိဳ႕၊ ကဲ ကိုတာေတေရ ဘယ္ေလာက္ေပါက္လဲ၊ ဘယ္လိုေပးရမလဲ၊ ဒုကၡသည္ အစစ္တေယာက္ ေနရာမွာ ခ်င္းမုိင္ရုကၡစိုး ဆိုၿပီး စာရင္းထည့္လိုက္ေပေတာ့။ အေမရိကားကို မတိန္းမေစာင္း ဘိန္းေဗာင္းနဲ႔ အျမန္ဆံုး လစ္ေတာ့မယ္ … ပလို႔ … ဂ်ိ” ဟူ၍ ေရရြတ္လိုက္ ေလေတာ့သည္။ ။

http://www.irrawaddy.org/