Sunday, March 28, 2010

အုပ္ထိန္းမႈလြန္ကဲရင္ လူရာမ၀င္ ျဖစ္တတ္တယ္

အုပ္ထိန္းမႈလြန္ကဲရင္ လူရာမ၀င္ ျဖစ္တတ္တယ္
ေရးသူ လူထုစိန္၀င္း
 

ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခု လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေဟာင္းတစ္ေယာက္ တစ္မနက္ေရာက္လာၿပီး ''ဆရာ့ဆီကအၾကံၪာဏ္ေလး ဘာေလးမ်ားရမလားလို႔လာတာပါ'' လုိ႔ေျပာပါတယ္။ အပူေပးခ်င္မႇေရာက္လာတယ္ဆိုၿပီး ထိပ္ေခါက္ခ်င္လည္း ေခါက္ပါလို႔လည္း မ်က္ႏႇာခ်ဳိေသြးပါေသးတယ္။

တစ္ဦးတည္းသား

အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၁၀တန္းေျဖၿပီးတဲ့သားက ျမစ္ႀကီးနားက ရန္ကုန္မႇာ ေက်ာင္းလာတက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းအျပန္ လိုက္လည္ခ်င္တယ္ဆိုၿပီး နားပူနားဆာလုပ္ေနတဲ့အတြက္ ဘယ္လို ကိုင္တြယ္ရမႇန္းမသိ ျဖစ္ေနရတယ္လို႔ ေျပာျပတယ္။ ကေလးက ျမစ္ဆံုကိုသြားၾကည့္ခ်င္တာပါတဲ့။ မိဘကလည္း တစ္ေယာက္တည္းရႇိတဲ့ သားကေလးကို မိဘမပါဘဲဘယ္မႇ မလႊတ္ဖူးေတာ့ စိတ္မခ်ျဖစ္ေနတယ္။ သားေလးကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ငပလီ၊ ေခ်ာင္းသာ၊ ေငြေဆာင္စတဲ့ေနရာေတြကို အျမဲ လိုက္ပို႔ေပးပါတယ္။ တစ္ေယာက္တည္းေတာ့ တစ္ခါမႇ မလႊတ္ဖူးပါဘူးတဲ့။ သားက ေန႔တိုင္းတက်ီက်ီနဲ႔ နားပူနားဆာလုပ္ေနတာေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ေနရပါတယ္တဲ့။ သူ႔သားေတာင္ ၁၀တန္းေျဖတဲ့ အရြယ္ေရာက္ေနၿပီကုိးလို႔ ေတြးရင္း ကုန္လြန္သြားတဲ့အခ်ိန္ေတြကို ျပန္သတိရသြားပါတယ္။

ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္ပါ

တစ္ခါက ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေခ်ာင္းသာကို သေဘၤာနဲ႔သြားမယ္လုပ္ၾကေတာ့ သူ႕မိဘကသူ႕ကို လိုက္ခြင့္မျပဳပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မႇာ သူကစီးပြားေရးတကၠသိုလ္ ဒုတိယႏႇစ္ေက်ာင္းသားပါ။ သူနားပူနားဆာလုပ္လြန္းတာေၾကာင့္ သူ႔မိဘေတြဆီလိုက္သြားၿပီး လိုက္ခြင့္ျပဳဖို႔ ေျပာေပးရပါတယ္။ မိဘမ်ားကလည္း ဆရာကိုယ္တိုင္လိုက္လာတယ္ဆိုေတာ့ အားနာၿပီးထည့္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္း သူ႔ကိုျပန္သတိေပးၿပီး ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ေျပာလိုက္ပါတယ္။ လိုက္ခြင့္ျပဳပါလို႔ေတာ့ မတိုက္တြန္းလိုက္ပါဘူး။ သူျပန္သြားၿပီး ညဘက္က်ေတာ့ ဖုန္းဆက္ပါတယ္။ သူ႔ဇနီးနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး သားကို လိုက္ခြင့္ျပဳလိုက္ပါတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ပူညံပူညံဆူသံေတြ

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမိသားစုေတြအတြင္း ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရႇိတဲ့ အိမ္တြင္းျပႆနာက ဒါမ်ဳိးခ်ည့္ပါပဲ။ ဘယ္မိဘမဆို မိဘေနရာကပဲ စဥ္းစားၿပီး သားသမီးေနရာက မစဥ္းစားပါဘူး။ သားသမီးကလည္း မိဘေနရာကေနၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ေလ့မရႇိပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ သီခ်င္းနားေထာင္တာနဲ႔ တီဗီၾကည့္တာကအစ၊ အ၀တ္အစား ၀တ္ပံုစားပံုအဆံုး ဘယ္ေနရာမႇ အႀကိဳက္ခ်င္းတူတယ္လို႔ မရႇိေတာ့ပါဘူး။ အႀကိဳက္မတူရာကေနၿပီး ပူညံပူညံနဲ႔ ဆူသံေတြ ေပၚထြက္လာၾကပါတယ္။ လူငယ္ေတြကေတာ့ ဒါကို မ်ဳိးဆက္ကြာဟမႈေၾကာင့္လို႔ လက္ညႇိဳးထိုးၿပီး မိဘေတြကို ေခတ္ေနာက္က်ေနတဲ့ လူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ျမင္ၾကတယ္။ ကြယ္ရာမႇာ ေခၚၾကတာကိုက ဘိုးေတာ္ႀကီး၊ ဘြားေတာ္ႀကီးတဲ့ေလ။

ေခါင္းမအိုရင္ လူမအို

အသက္ႀကီးလာရင္ အေတြးအေခၚေတြပါ ေခတ္ေနာက္က်န္ရစ္တာပဲလို႔ ေလႇနံဓားထစ္မႇတ္ထားဖို႔ မသင့္ဘူး။ တေလာကတီဗီမႇာ အဆိုေတာ္ခ်စ္ေကာင္းနဲ႔ သူ႔သမီးအဆုိေတာ္မေလး အိမ့္ခ်စ္တို႔တြဲၿပီး သီခ်င္းဆိုသြားတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ သမီးေလးအိမ့္ခ်စ္ထက္ေတာင္ ခ်စ္ေကာင္းကပိုၿပီး (ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္) ေဟာ့ေရႇာ့ျဖစ္ေနေသးတယ္။ အဆိုေတာ္ေဂ်ေမာင္ေမာင္လည္း အတူတူပါပဲ။ စင္ေပၚမႇာ သမီးသီရိေဂ်ေမာင္ေမာင္ထက္ေတာင္ ခုန္ေပါက္ျမဴးႂကြေနေသးတာေတြ႕ရပါတယ္။ အသက္ႀကီးတိုင္း အေတြးအေခၚ ေခတ္ေနာက္က်တာမဟုတ္ဘူး။ ေခါင္းမအိုရင္ လူမအိုဘူးဆိုတာကို လူငယ္ေတြလည္း နားလည္ထားဖို႔လိုပါတယ္။

အာခံစိတ္ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္း

မိဘေတြဘက္ကလည္း အရာရာကို မိဘေနရာကၾကည့္ၿပီး (စိုးရိမ္ပူပင္စိတ္နဲ႔)တားဆီးပိတ္ပင္တာမ်ဳိး အလြန္အမင္း မလုပ္သင့္ဘူး။ မိမိကိုယ္တိုင္ သားသမီးမ်ားအရြယ္က ဘယ္လိုေနခဲ့ထိုင္ခဲ့ ၀တ္စားဆင္ယင္ခဲ့ သလဲ။ ဘာေတြႀကိဳက္ၿပီး ဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာ ျပန္စဥ္းစားၿပီးမႇ တားသင့္တာကိုတားၿပီး ပိတ္သင့္တာကို ပိတ္သင့္တယ္။ ကိုယ္ငယ္ငယ္က သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေခ်ာင္းသာေတြ၊ ငပလီေတြသြားခဲ့သလို၊ သားကေလးလည္း သြားခ်င္ရႇာမႇာပဲလို႔ စဥ္းစားသင့္တယ္။ ပူတာကေတာ့ ပူတာေပါ့။ သားသမီးအတြက္မပူတဲ့ မိဘဘယ္ရႇိမႇာလဲ။ ဒါေပမဲ့ သဘာ၀ထက္လြန္ကဲၿပီး ပူတာမ်ဳိးကေတာ့ မေကာင္းဘူး။ မိဘလည္းစိတ္ဆင္းရဲရၿပီး သားသမီးလည္း မေက်နပ္မႈေတြျဖစ္ရတယ္။ မေက်မနပ္ျဖစ္ရတာေတြက အစိုင္အခဲႀကီးျဖစ္သြားရင္ အာခံစိတ္၊ တြန္းလႇန္ပုန္ကန္ခ်င္စိတ္အထိ ေရာက္သြားႏိုင္တယ္။

ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိေလးေတြ

တစ္ဦးတည္း သားသမီးမ်ားရဲ႕ မိဘေတြကပိုၿပီး ပူတတ္ၾကတယ္။ ဟုိဟာစိတ္မခ်၊ ဒီဟာစိတ္မခ်နဲ႔ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရႇာက္မႈ အလြန္အကြၽံလုပ္ေလ့ရႇိတယ္။ အႏႇစ္ႏႇစ္ဆယ္အစိတ္ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ခဲ့တဲ့သက္တမ္း တစ္ေလ်ာက္မႇာ မိဘအအုပ္အထိန္း သိပ္ေကာင္းတဲ့ ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေလးေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ခဲ့ဖူးတယ္။ စာလည္း သိပ္ေတာ္ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ အားမနာတမ္း မႇန္တဲ့အတိုင္း ေျပာရရင္ သူတို႔အမ်ားစုဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ၀င္ေရာက္သြားရတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘယ္ေနရာမႇ သံုးစားလို႔မရတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ မိဘရဲ႕အုပ္ထိန္းမႈလြန္ကဲေလေတာ့ ဘယ္အရာကိုမႇ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ မလုပ္တတ္ေတာ့ဘူး။ သူမ်ားကိုခ်ည္း အားကိုးေနၾကရပါေတာ့တယ္။ အားကိုးရင္း အားကိုးရင္းနဲ႔ အလုပ္တူလုပ္ၾကတဲ့ အသက္ႀကီးႀကီး အိမ္ေထာင္သည္ေတြနဲ႔ ညားသြားတဲ့ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေလးေတြကိုလည္း ရင္နာစြာနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့ဖူးပါတယ္။

စိတ္သဘာ၀သိဖို႔လို

သားသမီးျပဳစုပ်ဳိးေထာင္တဲ့အခါမႇာ အသက္အရြယ္ အပိုင္းအျခားအလိုက္ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ကေလးမ်ားရဲ႕ စိတ္သဘာ၀နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္တတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ကေလးဟာ အမိ၀မ္းတြင္းက ထြက္လာကတည္းက အေမဆိုတာ အားကိုးအားထားျပဳစရာ ဧရာမတန္ခိုးရႇင္ႀကီးလို႔ မႇတ္ယူထားၿပီး အေမ့နားကမခြာဘဲ တကပ္ကပ္ လုပ္ေနေလ့ရႇိတယ္။ ေက်ာင္းစေနရေတာ့လည္း စာသင္ခန္းအျပင္က အေမေစာင့္ေနမႇ ေက်နပ္တယ္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းအေမပို႔မႇ၊ ႀကိဳမႇႀကိဳက္တယ္။ အေမခြံ႕ေကြၽးမႇစားတယ္။ အေမသိပ္မႇ အိပ္တယ္။ ၁၁ ႏႇစ္၊ ၁၂ ႏႇစ္အရြယ္ေျခာက္တန္း၊ ခုနစ္တန္း ေရာက္ေတာ့ အေမလာမႀကိဳေစခ်င္ေတာ့ဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ့ပဲသြားခ်င္ျပန္ခ်င္တယ္။ ဒါမႇမဟုတ္ ဒ႐ိုင္ဘာလာႀကိဳေစခ်င္တယ္။ သူအရြယ္ေရာက္လာၿပီ။ သူ႔ကိုယ္သူထိန္းႏိုင္ၿပီဆိုတာ ေဖာ္ျပခ်င္လာတယ္။

သူ႔ေျခေထာက္နဲ႔ သူလမ္းေလ်ာက္

ဒါသဘာ၀တရားရဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္တယ္။ ဘယ္သူမႇတားလို႔မရဘူး။ ဒီအခ်က္ကို မိဘက နားလည္ၿပီး သူအရြယ္ေရာက္လာၿပီ၊ သူ႔ကိုယ္သူ ေစာင့္ေရႇာက္ႏိုင္ၿပီဆိုတာ အသိအမႇတ္ျပဳေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ျပသဖို႔ လိုတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္ကိစၥမဆို မိဘကိုအားမကိုးဘဲ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရမယ့္အေၾကာင္း၊ ဒီလိုကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးဖို႔အတြက္ အရာရာကို ကိုယ္ပိုင္ၪာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားေဝဖန္ သံုးသပ္ၿပီး လုပ္ရမယ့္အေၾကာင္း၊ သားသမီးနားလည္ေအာင္ရႇင္းျပၿပီး စဥ္းစားတဲ့အက်င့္ရေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။ အက်ဳိးအေၾကာင္း ဆက္စပ္စဥ္းစားတတ္တဲ့ အက်င့္ရသြားတဲ့ကေလးဟာ သူ႕ဘဝ တစ္ေလ်ာက္လံုး ဘယ္သူ႕မႇအားမကိုးဘဲ သူ႕ေျခေထာက္နဲ႔သူ ေကာင္းေကာင္းလမ္းေလ်ာက္သြားႏိုင္မႇာ ေသခ်ာပါတယ္။

အုပ္ထိန္းမႈလြန္ကဲလို႔

အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမႇာဆိုရင္ မူလတန္း ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေလးေတြကို ဆရာ၊ ဆရာမေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး တစ္ညအိပ္၊ ႏႇစ္ညအိပ္ ေတာစခန္းထြက္တဲ့ အေလ့အက်င့္ လုပ္ေပးေလ့ရႇိတယ္။ ကေလးဘ၀ ကတည္းက ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ၾကံ့ခိုင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတဲ့ သေဘာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္သူတို႔ဆီက ၁၂ႏႇစ္၊ ၁၃ႏႇစ္အရြယ္ မိန္းကေလးေတြေတာင္ မိဘမပါဘဲနဲ႔ ေက်ာပိုးအိတ္ကေလးတစ္လံုးနဲ႔ ကမၻာပတ္၀ံ့တဲ့ သတၲိရႇိေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မႇာကေတာ့ အအုပ္အထိန္းလြန္ကဲလြန္းေတာ့ ဆရာ၀န္မေလး၊ က်ဴတာမေလးျဖစ္ေနတာေတာင္ မိဘဒါမႇမဟုတ္ အေဖာ္တစ္ေယာက္ေယာက္မပါဘဲ ရန္ကုန္-မႏၲေလး ခရီးေလာက္ကို မသြားရဲၾကတာေတြ အမ်ားႀကီးရႇိတယ္။ အုပ္ထိန္းမႈလြန္ကဲျခင္းက တရားခံပဲ။

ပင္ပန္းရႇာၾကတယ္

ဒီေခတ္ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသား အရြယ္ကေလးေတြဟာ ေရႇးေခတ္နဲ႔မတူ အင္မတန္ပင္ပန္းရႇာၾကတယ္။ သံုးႏႇစ္သားအရြယ္ကစၿပီး ၁၀တန္းေက်ာင္းသားအရြယ္ထိ ေက်ာင္းနဲ႔ က်ဴရႇင္နဲ႔ 'ဂိုက္'နဲ႔ မိုးလင္းက မိုးခ်ဳပ္ လံုးခ်ာလိုက္ေနၾကတယ္။ ကေလးသဘာ၀ အေမ့နားကပ္ခြၽဲခ်ိန္၊ ေဆာ့ခ်ိန္၊ကစားခ်ိန္ရယ္လို႔ ဟုတ္တိပတ္တိ ရႇိၾကတာမဟုတ္ဘူး။ တစာစာနဲ႔ စာေတြနဲ႔ပိၿပီး ႏုနယ္တဲ့ကေလးဦးေႏႇာက္ကေလးေတြ ထံုထိုင္းသြားမႇာေတာင္ စိုးရိမ္မိတယ္။ ကေလးဆိုတာ သြက္သြက္လက္လက္၊ လန္းလန္းဆန္းဆန္းနဲ႔ ႀကီးျပင္းလာရမႇ ထူးခြၽန္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ျဖစ္လာႏိုင္မႇာပါ။

ပူတူးတူးေလးလို

၁၀တန္းစာေမးပြဲႀကီးေျဖၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးမႇာေတာ့ ကေလးေတြ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ ေနခြင့္ေပးသင့္တယ္။ အဲဒီ အသက္အရြယ္ဟာ ကေလးဘ၀ကေန လူႀကီးဘ၀ေျပာင္းလဲဖို႔ စတင္ေျခလႇမ္းလိုက္ခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။ အစစ အရာရာကိုယ္ပိုင္အသိနဲ႔ ဆင္ျခင္စဥ္းစား ဆံုးျဖတ္တတ္ေအာင္ မိဘမ်ားက ညႊန္ျပဖို႔လိုပါတယ္။ သူတို႔အရြယ္ဟာ ကေလးမဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုတာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ သိလာေအာင္လုပ္ေပးပါ။ မိဘမ်ားကလည္း အဲဒီအရြယ္ေတြကို 'ပူတူးတူးေလး'လို သေဘာထားၿပီး ထမင္းခြံ႕ေကြၽး မေနပါနဲ႔ေတာ့။ ဒါမႇသူတို႔ေလးေတြ ရင့္က်က္လာမႇာျဖစ္ပါတယ္။

Saturday, March 6, 2010

ျမန္မာအေခၚခံရဖို႔ မထိုက္တန္တဲ့သူေတြ

ျမန္မာအေခၚခံရဖို႔ မထိုက္တန္တဲ့သူေတြ
ေရးသူ- လူထုစိန္၀င္း

[အင္တာနက္ကေန ရဲေဘာ္တေယာက္က အီးေမလ္ပို႔လို႔ ႀကိဳက္တာနဲ႔ မာယာမွာ ေကာက္တင္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မူရင္းစာေစာင္၊ ဂ်ာနယ္၊ စာအုပ္နံမည္ ႐ွာေတြ႔ရင္ ျဖည့္စြက္တင္ျပေပးပါမယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကို ျပန္႐ိုက္ၿပီး ပို႔ေပး၊ တင္ေပးသူမ်ားကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။]

ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၃ ရက္ေန႔က ေက်ာင္းသူေဟာင္း သံုးေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ တစ္ေယာက္က တိုက်ဳိက၊ တစ္ေယာက္က တိုင္ေပ က၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ တိုင္ေပမႇာ ေလး၊ ငါး၊ ေျခာက္ႏႇစ္ သြားေနၿပီးမႇ ရန္ကုန္ျပန္လာေနသူ ျဖစ္တယ္။ တိုင္ေပကတစ္ေယာက္ ကေတာ့ တ႐ုတ္ႏႇစ္သစ္ကူးအခ်ိန္ ေရာက္တိုင္း ျပန္လာေနက်ျဖစ္ေပမယ့္ ဂ်ပန္ကတစ္ေယာက္ကေတာ့ ထြက္သြားၿပီးကတည္းက အခုမႇပထမဆံုး အႀကိမ္ျပန္ေတြ႕ရတာ ျဖစ္တယ္။

ဗမာစကားပီသတဲ့လူေတြ

သံုးေယာက္သားခ်ိန္းၿပီး အတူေရာက္လာၾကတာဆိုေတာ့ စကား ေတြေျပာလို႔ မကုန္ေအာင္ျဖစ္ေနၾက တယ္။ အဲဒီလိုစကားေျပာၾကရင္းက တစ္ခုသတိထားလိုက္မိတယ္။ ဂ်ပန္ကလာတဲ့ တပည့္မက ဗမာစကားကို ဘာသံမႇမ၀ဲဘဲ ပီပီသသႀကီးေျပာေနတဲ့အခ်က္ ျဖစ္တယ္။ အခုတေလာ ေရဒီယိုကေနၾကားၾကားေနရတဲ့ ဂ်ပန္ေရာက္ဗမာေတြရဲ႕စကားေျပာသံေတြ ဟာ ဂ်ပန္သံ၀ဲ၀ဲ ေနၾကတာေတြ႕ရတယ္။ စကားေျပာရင္း ေနာက္ဆံုးစကားလံုးက်ရင္ အသံကိုသံရႇည္ဆြဲသြားၿပီးမႇ ႐ုတ္တရက္ ရပ္ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ ဂ်ပန္စကားေျပာေနက်မို႔ ေနမႇာပဲလို႔မႇတ္ထင္ေနတယ္။ ေဟာအခု တစ္ေယာက္ကေတာ့ ဘာသံမႇမ၀ဲဘဲ ဗမာစကားကို ဗမာလိုပဲပီပီသသႀကီးကိုေျပာေနလိုက္တာ အံ့ၾသေတာင္ သြားရတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူက ဗမာေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ လား႐ိႈး ဇာတိ ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္မေလးပါ။ စက္မႈတကၠသိုလ္က ဗိသုကာဘြဲ႕ရၿပီး ၁၉၈၈ ခုႏႇစ္ မတုိင္မီက တည္းက ဂ်ပန္ကို ထြက္သြားတာျဖစ္ပါတယ္။ အခုေရာက္လာတဲ့ သံုးေယာက္စလံုး တ႐ုတ္မေလးေတြပါ။ တိုင္ေပမႇာေနသူကလည္း ဟိုမႇာ ႏႇစ္ေပါင္းႏႇစ္ဆယ္ေက်ာ္ပါၿပီ။ ဘာသံမႇ မ၀ဲပါဘူး။

ဗမာစကားမပီသတဲ့ဗမာေတြ

အသံမ၀ဲ႐ံုတင္မဟုတ္ဘူး။ သူက ျမန္မာျပည္ကိုလည္း ခ်စ္ပါတယ္။ ႏႇစ္ကူးခ်ိန္ေရာက္တိုင္း တစ္ႏႇစ္တစ္ေခါက္ ေရာက္ေအာင္ျပန္ပါတယ္။ ေရာက္တာနဲ႔သူ႕ဇာတိ ဇီးကုန္းကိုျပန္ၿပီး ငယ္စဥ္က ဆရာသမားေတြကို လိုက္လံေတြ႕ဆံုၿပီးကန္ေတာ့ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ဘာေတြကိုလည္း လႇဴဒါန္းမႈေတြ လုပ္ပါတယ္။ သူက တိုင္ေပကအဆင့္ျမင့္ ႏိုင္ငံတကာဟိုတယ္ႀကီးတစ္ခုမႇာ မန္ေနဂ်ာအဆင့္ ရာထူးရထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူမ်ားတကာေတြလို မိဘေဆြမ်ဳိးေတြပါေခၚၿပီး ဟိုမႇာမေနပါဘူး။ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေနပါတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြလို ႏႇစ္ေပါင္းႏႇစ္ဆယ္၊ အစိတ္ႏိုင္ငံျခားသြားေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္မေလးေတြက ဗမာ စကားပီပီသသေျပာၿပီး ျမန္မာျပည္ကို ခ်စ္ေနၾကေပမယ့္ လြန္ခဲ့တဲ့ေလး ငါးႏႇစ္ကမႇ ႏိုင္ငံျခားေရာက္သြားတဲ့ ဗမာစစ္စစ္ေတြက ဗမာစကားကို ႏိုင္ငံျခားသံ၀ဲၿပီး ေျပာေနၾကတာကိုေတာ့ ဘယ္လိုမႇ နားမလည္ႏိုင္တာ အမႇန္ပါပဲ။

ျမန္မာျပည္နဲ႔မတန္ဘူးတဲ့

တခ်ဳိ႕မ်ား ဗမာစကားကို ႏိုင္ငံျခားသံ၀ဲၿပီး ေျပာ႐ံုေတာင္မကပါဘူး။ သူတို႔တတ္ထားတဲ့ ပညာေတြဟာ ျမန္မာျပည္နဲ႔ မတန္ေအာင္ ျမင့္ေနတဲ့အတြက္ ျပန္လာလည္းအခ်ည္းႏႇီးပဲလို႔ေတာင္ ေျပာတတ္ၾကေသးတယ္။ တတ္ထားတဲ့ပညာနဲ႔ လူသားေတြကို အက်ဳိးျပဳေနဖို႔ပဲလိုတယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံသားျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အျမင္မ်ဳိးမထားသင့္ဘူး။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရႇင္းေခတ္မႇာ ဂလိုဘယ္ အျမင္ရႇိဖို႔ လိုတယ္။ ဟိုႏိုင္ငံသား၊ ဒီႏိုင္ငံသားဆိုတဲ့ သတ္မႇတ္ခ်က္ေတြဟာ ေခတ္နဲ႔ မညီေတာ့ဘူး။ လူသားအားလံုးဟာ ကမၻာသူ၊ ကမၻာသားေတြပဲလို႔ ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ရမယ္လို႔လည္း ေျပာေလ့ရႇိၾကတယ္။ အရႇက္မရႇိလို႔ မ်က္ႏႇာေျပာင္တိုက္ၿပီးေျပာေနၾကတာပါ။ ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာကကိုယ့္ ေဆြမ်ဳိးအသိုင္းအ၀ိုင္းကိုေတာင္ အက်ဳိးျပဳခ်င္တဲ့ ေစတနာမရႇိတဲ့သူမ်ဳိးက ကမၻာ့လူသားေတြကို အက်ဳိးျပဳမယ္လို႔ ေျပာေနတာကိုဘယ္သူက ယံုမႇာလဲ။

သူမ်ားေတြပါ အၿမီးျပတ္ေစခ်င္လို႔

လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္း ကိုယ္ေနခ်င္ရာေန၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာလုပ္၊ ကိုယ့္အပူမဟုတ္လို႔ ဘာမႇေျပာစရာမရႇိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အၿမီးျပတ္တာကို ဆိတ္ဆိတ္မေနဘဲ သူမ်ားေတြပါ အၿမီးလိုက္ျဖတ္ဖို႔ ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ ေလ်ာက္ေျပာေနတာေတြေတာ့ သည္းမခံႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေတာ္ပါေသးတယ္။ အဲဒီလို အၿမီးျပတ္ေတြက လက္တစ္ဆုပ္စာေလာက္သာရႇိလို႔။ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာလူငယ္ေတြ အမ်ားစုကေတာ့ သူတို႔လိုမဟုတ္ၾကဘူး။ ႀကိဳးစားပမ္းစားအလုပ္ေတြ လုပ္ၿပီး မိဘေတြကို ေက်းဇူးဆပ္ေနၾကရႇာတာပါ။ တခ်ဳိ႕မ်ား အလုပ္ႏႇစ္မ်ဳိးေျပာင္းၿပီး တစ္ေန႔ကို ၁၆ နာရီ ေလာက္အထိကို လုပ္ၾကရရႇာတာ။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း အလုပ္တစ္ဖက္လုပ္ရင္းနဲ႔ ေက်ာင္းတက္ပညာ သင္လိုက္ၾကေသးတယ္။ ဒီၾကားထဲကေတာင္ မိဘေတြဆီ လစဥ္မပ်က္မကြက္ လႇမ္းၿပီး ကန္ေတာ့ေနၾကတာ ခ်ီးက်ဴးစရာေကာင္းလႇတယ္။

တြံေတးသိန္းတန္ႀကိဳက္ၾကလြန္းလို႔

အႏႇစ္ႏႇစ္ဆယ္၊ အစိတ္ ႏိုင္ငံျခားသြားမယ့္သူေတြကို အဂၤလိပ္ စကားေျပာသင္တဲ့ ဆရာလုပ္ခဲ့တာဆို ေတာ့ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမႇာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြေထာင္ နဲ႔ခ်ီၿပီးရႇိေနၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ ဟာ သူတို႔ပညာနဲ႔မထိုက္တန္ေသးလို႔ ျပန္မလာဘူးလို႔ ေျပာတဲ့သူ ကိုယ့္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားထဲက ေလး ငါးေယာက္ထက္မပိုပါဘူး။ အမ်ားစုက ျမန္မာျပည္ကို လြမ္းတသသနဲ႔ ေနေနၾကတာခ်ည္းပါ။ တြံေတးသိန္းတန္နဲ႔ ဟသၤာတထြန္းရင္ သီခ်င္းေခြေတြဆို ကိုယ္ကသာနားမေထာင္တာ တပည့္ေတြမႇာလို႔ ခဏခဏ၀ယ္ပို႔ေနရတယ္။ တခ်ဳိ႕မ်ား ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ေက်ာက္င႐ုတ္ဆံုနဲ႔ လဲမိႈ႕ေခါင္းအံုးေတာင္ မႇာလို႔ပို႔ရတယ္။ အေမရိကန္ မႇာ ေမြးၿပီး ဟိုမႇာပဲႀကီးတဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ ေျမးေယာက်္ားေလးက ေတာင္ျမန္မာျပည္ကအခ်ဥ္ထုပ္ေတြ နဲ႔ လက္ဖက္သုပ္ကိုသိပ္ႀကိဳက္တာ။ ''မ်ားမ်ားနဲ႔ျမန္ျမန္ပို႔ပါဖုိးဖိုး'' လို႔ဖုန္းဆက္တိုင္းေျပာေလ့ရႇိပါတယ္။

သူတို႔ျပန္လာၾကမႇာပါ

အေဖဗမာ၊ အေမဗမာဆိုေတာ့ ေျမးကေလးရဲ႕ကိုယ္ထဲမႇာ စီးဆင္းေနတဲ့ေသြးေတြက ဗမာ့ေသြးေတြခ်ည္း မဟုတ္လား။ ဇာတိေသြးဆိုတာ ေပ်ာက္ခဲပါတယ္။ ဗမာေသြးမေႏႇာတဲ့ တပည့္မေလးေတြေတာင္ ျမန္မာ့ ေျမမႇာေမြး၊ ျမန္မာ့ေလကို႐ႇဴ၊ ျမန္မာ့ေရကိုေသာက္ၿပီး ျမန္မာ့ဆန္ကိုစားခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ေလေတာ့ ျမန္မာျပည္ကိုပဲ လြမ္းတသသျဖစ္ေနၾကတာပါ။ အခြင့္သာတိုင္း ျမန္မာျပည္ကိုျပန္လာၾကပါတယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအျပင္ထြက္ၿပီး ႏိုင္ငံစံုေရာက္ဖူးေလေလ ျမန္မာျပည္ေလာက္ေနခ်င္စရာေကာင္းတဲ့ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ႏိုင္ငံမရႇိဘူးဆိုတာ သိေလေလျဖစ္တာေၾကာင့္ တစ္ေန႔မႇာ သူတို႔ျပန္လာၾကမႇာပါ။ ျမန္မာျပည္ဟာ သူတို႔ပညာနဲ႔ မထိုက္တန္ေသးဘူးဆိုတဲ့ လူေတြကိုလည္းစကားတစ္ခြန္းေျပာခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးေတြဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ျဖစ္ဖို႔ထိုက္တန္တဲ့ အဆင့္မဟုတ္ဘူး ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။

အနတၲကို ဦးထိပ္ထား

ျမန္မာလူမ်ဳိးျဖစ္ဖို႔ဆုိတာ လြယ္တယ္ထင္သလား။ ျဗဟၼစိုရ္တရားနဲ႔ ဟီရိၾသတပၸတရားေတြကို နားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးမႇ ျမန္မာလူမ်ဳိးစစ္တာ။ ႏိုင္ငံျခားမႇာ ဘယ္ေလာက္အၾကာႀကီးေနေန ဒီတရားေတြကို လိုက္နာက်င့္ၾကံေနသေရြ႕ျမန္မာလူမ်ဳိးလို႔ ေခၚႏိုင္တယ္။ ဒီ တရားေတြကို လံုး၀ပစ္ပယ္ၿပီး 'ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ'ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးထားသူဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမႇာေနလည္း ျမန္မာလူမ်ဳိးလို႔ အေခၚခံရဖို႔ မထိုက္တန္ပါဘူး။ ျမန္မာစိတ္၊ ျမန္မာစ႐ိုက္ရဲ႕ အႏႇစ္သာရက 'အတၲ'ကို ပယ္ခြာျခင္းျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဆံုးမခဲ့တဲ့ 'အနတၲ'တရားကို ဦးထိပ္ထားၾကတယ္။ ''ဘယ္သူ ေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ''စိတ္က 'အတၲ'လြန္ကဲမႈျဖစ္တယ္။ လူအမ်ား ဘာျဖစ္ျဖစ္ 'ငါ'ေကာင္းစားဖို႔သာ အဓိကဆိုတဲ့ စိတ္ျဖစ္တယ္။ ဒီလူမ်ဳိးေတြက ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္းလုပ္တာမ်ဳိးကိုလည္း ရႇက္ရေကာင္းမႇန္း မသိဘူး၊ ေၾကာက္ရေကာင္းမႇန္းလည္း မသိဘူး။ ေမတၲာ၊ က႐ုဏာ၊ ေစတနာ ဆိုတာေတြလည္း နားမလည္ပါဘူး။ ဒီလူမ်ဳိးေတြဟာ ျမန္မာလို႔အေခၚခံရဖို႔ မထိုက္တန္သူေတြပါ။

Thursday, March 4, 2010

ရႈခင္းသာ

႐ႈခင္းသာ
Thursday, 04 March 2010 14:05 ေနႏြယ္

ပဲခူးျမစ္ေဘးမွာ အေမရိကန္ စာေရးဆရာ ဂၽြန္စတိန္းဘက္ ဇာတ္ေကာင္ေတြေနတဲ့ ရပ္ကြက္ေလး တခုရွိတယ္။ မကၠဆီကန္ေတြလိုလို တကၠဆက္မွာလိုလို ၾကမ္းၾကမ္းရွရွ မထီတရီေတြ။ ျခားနားတာက ဒီရပ္ကြက္ထဲက လူေတြက သိပ္ဆင္းရဲၿပီး သိပ္ေျဖရွင္းတတ္ၾကတာပါပဲ။

ဒီရပ္ကြက္္ထဲမွာ အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစား၊ ဖဲနဲ႔မိန္းမ၊ အရက္နဲ႔ဓားေျမႇာင္၊ တံငါသည္နဲ႔ အလုပ္ၾကမ္းသမား၊ ဗီဒီယုိရံုနဲ႔ ေမာ္ေတာ္ဆိပ္တို႔ ရွိတယ္။ ဒီရပ္ကြက္ထဲမွာ ရန္ျဖစ္သံ မၾကားရတဲ့ေန႔ မရွိဘူး။ အရက္ဆိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၊ ဗီဒီယိုရံု မစည္းကားတဲ့ေန႔ မရွိဘူး။ အရပ္လူႀကီးေတြ အရက္ မေသာက္တဲ့ ေန႔မရွိခဲ့ပါဘူး။

ပဲခူးျမစ္နဲ႔ ဧရာဝဏ္လမ္းမႀကီးက မ်ဥ္းၿပိဳင္ပါ။ ပါဝါ တိုင္ႀကီးေတြက ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္နဲ႔ စည္းရိုးလိုပါပဲ။ နယ္နိမိတ္တခုက အမႈိက္ပံုအႀကီးႀကီး။ ေနာက္ အတိုင္းအတာတခုက လမ္းဆံုလမ္းခြက ငါးပိဆိပ္။ ေရွ႕ဆက္သြားရင္ သာေကတ။ ဓနိရည္ဆိုင္ေတြ၊ ေတာအရက္ဆိုင္ေတြက အဲဒီေနရာကစၿပီး ေတြ႔ရေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီလို ဧရိယာရပ္ဝန္းကို “ရႈခင္းသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။

ၿမိဳ႕အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မွည့္တတ္ေခၚတတ္တဲ့ နာမည္ပါပဲ။ ဂုဏ္ယူၿပီးေတာ့ေပါ့။ ဝိေသသထူးေတြနဲ႔ေပါ့။ ဒီမွာကေတာ့ ေတာင္ေပၚရႈခင္းေတြ ပင္လယ္ရႈခင္းေတြ မရွိေပမယ့္ ေနာက္က်ိေနတဲ့ ပဲခူးျမစ္နဲ႔ သန္လ်င္တံတားႀကီးကိုေတာ့ လွမ္းျမင္ေနရပါတယ္။ ဂုဏ္ယူစရာ ဝိေသသထူးတခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ အဲဒါက စံုေထာက္ေတြ ေထာက္လွမ္းေရးေတြ၊ ပုလိပ္ေတြ ေျခမရႈပ္ရဲတာပါပဲ။ ကိုယ့္လူႀကီးေတြနဲ႔ကိုယ္ အလုပ္ျဖစ္ေနတဲ့ ရပ္ကြက္္ပါ။ အာဏာပိုင္ေတြ လက္လွမ္းမမီတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမဲ့ဇုန္ပါ။ စစ္ကားႀကီးေတြနဲ႔ အဝိုင္းခံထားရတဲ့ က်ေနာ္လို ဝရမ္းေျပးတေယာက္အတြက္ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမပါပဲ။

အလုပ္ၾကမ္းသမားႀကီးေတြေဆာင္းတဲ့ ဝါးဖတ္ဦးထုပ္တလံုး။ ျမင္းၾကယ္ဖိနပ္တရံ။ ဖ်င္ၾကမ္းဝတ္စံုသံုး၊ ေလးထည္။ သန္လ်င္တံတား တည္ေဆာက္ေရး စက္ေမာင္းလုပ္သားကတ္တခုနဲ႔ ရႈခင္းသာသား လုပ္ေနလို႔ ရခဲ့ပါတယ္။

ရပ္ကြက္လူႀကီးတေယာက္ အိမ္ကိုငွားၿပီး ပါလာတဲ့ ေရဒီယုိေလး သူ႔ေပးထားလိုက္ရံုနဲ႔ အခ်ိန္တန္ရင္ သတင္းမွန္မွန္ နားေထာင္လို႔ ရေနပါၿပီ။ ကံေကာင္းရင္ မိန္းမနဲ႔ကေလးေတြကိုေတာင္ ခ်ိန္းေတြ႔လို႔ ရတတ္ပါတယ္။ မိန္းမနဲ႔ကေလးေတြက ရႈခင္းသာပံုမဟုတ္ဘဲ ျဖဴျဖဴစင္စင္ျဖစ္ေနေလေတာ့ စူးသလို စမ္းသလို မိန္းမႀကီးေတြက ၾကည့္တတ္ပါတယ္။

အဲဒီအခါက်ေတာ့လည္း မိန္းမက သူခ်က္တဲ့ဟင္းေလး ဦးဦးဖ်ားဖ်ားေပးရင္း “က်မ မိဘေတြက ပိုက္ဆံ နည္းနည္းရွိတယ္၊ သူနဲ႔ သေဘာမတူလို႔ ခြဲထားၾကတာ၊ ကေလးေတြကို သနားလို႔လာေတြ႔ေပးတာ” ဘာညာဘာညာေပါ့။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ကိုပဲ ျမန္မာဗီဒီယို ပရိသတ္က စုတ္သပ္လို႔ ရသြားပါၿပီ။ က်ေနာ္ကလည္း ကေလးေတြ ျပန္သြားတဲ့ညဆို ဓနိရည္ နည္းနည္းေမာ့လာၿပီး လမ္းထဲအဝင္မွာ ပန္းႏြယ္ကစိမ္းေတြ၊ ဖိုးေရႊလမင္းေတြ၊ ကေပါက္တိ ကေပါက္ခ်ာ ေအာ္လိုက္ရံုပါပဲ။ အိမ္ထဲဝင္ခါနီးမွာ ေတြ႔တဲ့ ေခြးပိန္တေကာင္ကို ပိတ္ကန္လိုက္ရံုပါပဲ။

ဒါဆုိရင္ ရႈခင္းသာရဲ႕ ဧည့္သည္လို႔ သေဘာမထားေတာ့ပါဘူး။ UG ျပန္လုပ္လို႔ရသြားပါၿပီ။

ဒီလို လြယ္ကူသက္သာတဲ့ အေနအထိုင္မ်ဳိးနဲ႔ အခ်ိန္တခ်ဳိ႕ရလိုက္ဖို႔ ေပးလိုက္ရတဲ့ တန္ဖိုးကေတာ့ ကဗ်ာဆရာ လွသန္းနဲ႔ ပန္းခ်ီဆရာေမာင္ႏိုးတို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ က်ေနာ့္ အမႈတြဲအျဖစ္နဲ႔ ေထာင္က် ခဲ့ရတာပါပဲ။

အခုေတာ့လည္း ကိုလွသန္းက ဆုအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကေလာင္နာမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ထင္ရွားတဲ့ ကဗ်ာဆရာျဖစ္ေနပါၿပီ။ လွသန္း။ ၾကည္ေမာင္သန္း။ နမိတ္ထြန္းသန္း။ လိပ္ျပာသန္႔သန္႔။ ေနာက္နာမည္ေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။

ေမာင္ႏိုးကေတာ့ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြ အပ္ထည္ေတြ လက္မလည္ေအာင္ေရးဆြဲေနရတဲ့ ပန္းခ်ီဆရာျဖစ္ ေနပါၿပီ။

အဲဒီတုန္းက ရႈခင္းသာသား၊ သူတို႔ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္က က်ေနာ့္ကို မၿငိဳမျငင္ အိမ္ေပၚတင္ေကၽြး ထားခဲ့တာပါ။ ကိုလွသန္းက ရံုးဆန္ ခြဲတမ္းရတာေလးကို ထမ္းၿပီး ျပန္လာတတ္ပါတယ္။ သူစီးထားတဲ့ ဖိနပ္က လမ္းမွာ ျပတ္၊ မျပတ္မေသခ်ာဘူး။

အခုေတာ့ ၾကည့္ျမင္တိုင္မွာ ေအာင္ျမင္တဲ့ က်ဴရွင္ႏွစ္ေက်ာင္း၊ သံုးေက်ာင္းေလာက္ရဲ႕ ေက်ာင္းအုပ္က သူ႔အမ်ဳိးသမီး ျဖစ္ေနပါၿပီ။ စီးကရက္နဲ႔ ကြမ္းႀကိဳက္တဲ့ သူ႔အမ်ဳိးသမီးက အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ကဗ်ာကိုလည္း ႀကိဳက္ပံုရပါတယ္။

ေမာင္ႏိုုးနဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္း သိန္းသိန္းက ငါးမွ်ားေကၽြးပါတယ္။ ပဲခူးျမစ္ထဲမွာ လက္ထြန္ပစ္ေကၽြးတယ္။ အမိမ်ားတာက ငါးသန္ေခ်ာင္းဆိုတဲ့ငါး။ ဒီငါးက မိမိခ်င္း ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကို ေျမႀကီးေပၚ တဖုန္းဖုန္း ရိုက္ပစ္ လိုက္ၿပီးမွ ခ်ိတ္ကျဖဳတ္လို႔ရတယ္။ ႏို႔မို႔ရင္ ခ်ိတ္မွာ လံုးေထြးရစ္ပတ္လိုက္ၿပီးမွ ျဖဳတ္ရင္မရေတာ့ဖူး။

ပံုသ႑န္က ေႁမြေသးေသး အေကာင္ေပါက္ေလးနဲ႔ တူပါတယ္။ ရႈခင္းသာမွာေပါတဲ့ ငါးမို႔ထင္ပါရဲ႕ မာေၾကာ ထူးဆန္းေနတယ္။ က်ေနာ္တို႔အထဲမွာ ရႈခင္းသာ ဒီဇုိင္းနဲ႔ အလိုက္ဖက္ဆံုး သူကေတာ့ ဒီဇိုင္းဆရာ ပန္းခ်ီ ဆရာ သိန္းသိန္းပါပဲ။ ေရလည္းေတာ္ေတာ္နဲ႔မခ်ဳိးဘူး၊ အဝတ္လည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔မလဲဘူး၊ ေခါင္းလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔မေလွ်ာ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဆံပင္ရွည္ႀကီးနဲ႔ လက္သည္းထဲမွာ အၿမဲတမ္း တရုတ္ေဆး မင္ရည္ေရာင္ေတြနဲ႔။

ဖ်တ္ခနဲၾကည့္လိုက္ရင္ကို ဘာမွဂရုမစိုက္တဲ့ပံု၊ ဘယ္သူ႔မွ မမႈတဲ့ပံု ေပါက္ေနပါတယ္။ မီးခြက္မွိတ္တုတ္ မွိတ္တုတ္နဲ႔ အရက္ဆိုင္ေလးထဲမွာ ခါးလ်ားရွည္ႀကီးကိုဆန္႔၊ လက္ျပန္ခါးမွာေထာက္ၿပီး သူ႔ဂ်ပ္သိပ္ ဆံပင္ရွည္ႀကီးထဲက သန္းဥ ႏႈိက္ရင္း ေမာ့ေနတဲ့အခါ၊ က်ေနာ္တို႔ ဝိုင္းေလးဟာ ေဒသခံေတြၾကားမွာ ေျပပ်စ္ ေအးခ်မ္းလို႔ ေနပါတယ္။ သူမႀကိဳက္ရင္ ေစာင္းလို႔မွ မၾကည့္၊ နားလည္း ေထာင္ေနေလ့မရွိတဲ့ သိန္းသိန္း ဆိုတဲ့လူဟာ သူယံုရင္၊ လုပ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ဘယ္မဆိုသြားရဲ၊ ဘာမဆိုလုပ္ရဲတဲ့ ဘာမထီ စစ္ကဲႀကီးပါပဲ။

ရႈခင္းသာ နံနက္ခင္းေလးက အိုးသံခြက္သံေတြ၊ ေရပံုး၊ သံတိုင္ကီပိုင္းျပတ္ အသံေတြ၊ ဆဲသံ၊ ဆိုသံ ငိုသံ ေတြနဲ႔ စတင္ေနပါၿပီ။ နံနက္ခ်ိန္ခါ ေတးသံသာပါပဲ။ ညက ေရတက္လို႔ ေမ်ာသြားတဲ့ ေရတိုင္ကီပိုင္းေတြ ေရပံုးေတြကို ျပန္လိုက္သိမ္းရ၊ ဆည္းရပါတယ္။ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ထားတဲ့ အိုးေတြခြက္ေတြကို ေဆးေၾကာၿပီး ညကေထာင္အိပ္ထားတဲ့ ျခင္ေထာင္ေတြ ေစာင္ခပ္လတ္လတ္ေတြကိုလည္း ေခါက္သိမ္းၿပီး ပုဆိုးနဲ႔ထုပ္ရပါတယ္။

တခ်ဳိ႕လည္း ေရတိုင္ကီပိုင္းျပတ္ကို ထမ္းသြားပါတယ္။ ဒါ နံနက္ခင္းရဲ႕ ပထမဆံုးေျဖရွင္းနည္း အစပါပဲ။ ထုပ္ပိုးထားတဲ့ အိုးခြက္၊ ျခင္ေထာင္ေတြနဲ႔ ထားလို႔ရမယ့္ ပစၥည္းမွန္သမွ် သြားထားၾကဖို႔ပါပဲ။ သြားၿပီး ေပါင္ၾကတာလို႔ မသံုးႏႈန္းပါဘူး။ ေပါင္တယ္ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းက ရႈခင္းသာမွာ ရိုင္းပါတယ္။ မယဥ္ေက်းရာ က်ပါတယ္။ သူတို႔အားလံုး ထားလို႔ရတဲ့ ပစၥည္းသြားထားခဲ့ၾကၿပီး လမ္းစရိတ္ရွာ၊ ကုန္ဖိုး အရင္းအႏွီး ရွာၾကရတာပါပဲ။ ထားလို႔ရသမွ် ပိုက္ဆံေလး ခြဲတမ္းခ်ၿပီး ကိုယ္စီ လမ္းစရိတ္လုပ္ ေစ်းေရာင္း၊ ကုန္ထမ္း၊ က်ပန္း အကုန္လုပ္ၾကပါတယ္။ ငါးေလွစိုက္ရင္ ငါးလုပ္သား၊ သဲေလွစိုက္ရင္ သဲအလုပ္သမား။

မိဘေတြ အလုပ္သြားၿပီ ဆိုရင္ က်န္ခဲ့တဲ့ ကေလးေတြက ရပ္ကြက္အစြန္မွာရွိတဲ့ ဗိမာန္ႀကီးဆီကို သြားၾကပါၿပီ။ အဲဒီအမႈိက္ပံုႀကီးက သူတို႔ဗိမာန္ပါပဲ။ ေန႔လယ္စာ မုန္႔ပဲသေရစာစားဖို႔ ရီဆိုက္ကယ္ လုပ္ငန္းႀကီး စတင္ပါၿပီ။ ျပန္ေရာင္းလို႔ရမယ့္ ပစၥည္းေတြ သူတို႔သိတယ္။ ဒူးရင္းသီးေစ့တို႔၊ ပိႏၷဲသီးေစ့တို႔က ျပန္စားလို႔ရတယ္။ ကံေကာင္းရင္ ေရႊတိုေရႊစေတာင္ ရတတ္ေသး။ ကေလးေပမယ့္လည္း ေျဖရွင္းတတ္တဲ့ ရႈခင္းသာ ကေလးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ေပမယ့္ ေဖာက္သည္ေမွ်ာ္တဲ့ အိမ္လည္းရွိတယ္။ ပုန္းလွ်ိဳးကြယ္လွ်ိဳး လုပ္မေန ၾကပါဘူး။ သူတို႔အိမ္ေတြကလည္း ကြယ္ေနဝွက္ေနလို႔ ရတဲ့အိမ္ေတြမဟုတ္ပါဘူး။ ေန႔လည္ေန႔ခင္း အခ်ိန္ပိုေလး ဆင္းရတယ္ ဆိုေတာ့လည္း ေစ်းဖိုးႀကိဳေပးႏိုင္တာေပါ့။ ညေနပိုင္း ေရမိုးခ်ဳိး၊ ခ်ယ္သၿပီး တြဲခုတ္သြားၾကတာပါပဲ။ ညေနစာေကၽြးခိုင္းၿပီးရင္ ညႀကီး အလုပ္ဆင္းရဦးမယ္ေလ။ သူတို႔လည္း ႀကိဳးစားၾကရတာပါပဲ။

မိုးခ်ဳပ္စျပဳလို႔ ကိုယ္စီကိုယ္စီ အိမ္ျပန္လာၾကၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ရႈခင္းသာရဲ႕ အသာယာဆံုးအခ်ိန္ စတင္ပါတယ္။ မနက္ခင္းက ထားခဲ့တဲ့ အိုးေတြခြက္ေတြ ျပန္ယူၾကရပါတယ္။ ေရြးတယ္လို႔ မသံုးၾကပါဘူး၊ ျပန္ယူၾကတာပါ။

ခဏထားထားတာကို ခဏျပန္ယူၾကတာပါပဲ။ ယူၿပီး ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾက။ ျပန္ယူၿပီး ျပန္ၿခံဳၾက၊ ျပန္ေထာင္ၾက။ ရလာသမွ်၊ ရွာလာသမွ် တညတည္းကုန္ေအာင္ ေသာက္ၾက သံုးၾကပါတယ္။ ဖဲရိုက္၊ အန္စာေခါက္ၾကပါတယ္။ ဗီဒီယုိ ရံုေတြမွာ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ကား ကိုယ္ေရြးၾကပါတယ္။ ျမန္မာရံု၊ တရုတ္ ေနေအာင္ကား၊ ကုလားေက်ာ္ဟိန္းကား။ ဆင္းရဲသားကား။ ဆင္းရဲသားကားဆိုတာ အဝတ္မဝတ္တဲ့၊ အဝတ္မရွိ တဲ့ကားကို ေျပာတာပါ။

ဒီမွာက ေရတက္၊ ေရက်အၿမဲရွိတယ္။ လဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ထိုင္၊ ဗီဒီယုိၾကည့္ၾကည့္၊ ညဘက္အိပ္အိပ္၊ နားလည္ထားရတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈတခုရွိပါတယ္။ အဆင့္အတန္းျမင့္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ရပ္ကြက္က လူယဥ္ေက်းေတြ စိတ္ရွည္ သည္းခံႏိုင္စြမ္းမရွိႏိုင္တဲ့ အရာတခုပါ။

ပထမ၊ ထိုင္ၾကည့္ေနတဲ့ ၾကမ္းေပၚကို ေရကတက္လာၿပီဆိုရင္ ဖင္ထိုင္ခံုေလးေတြေပၚ ထိုင္ရပါတယ္။ ဖင္ထိုင္ခံု ျမဳပ္လာၿပီဆိုရင္၊ ဖင္ထိုင္ခံုေပၚ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ ၾကည့္ၾကတာပါပဲ။ ဘယ္သူမွ ဘာမွ ေျပာမေနပါဘူး။ ကိုယ့္အိမ္မွာေတာင္ ေအာက္ခံဆင့္တန္း နိမ့္လို႔၊ ေရတက္ၾကမ္းလို႔၊ ငုတ္တုတ္အိပ္ရတဲ့ အိမ္ေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ခ်ဲေလး ဘာေလးေပါက္ရင္ ျပင္မယ္ျပင္မယ္နဲ႔ေပါ့။

သံုးလို႔ျဖဳန္းလို႔ ကုန္ၿပီဆိုရင္ေတာ့၊ အသီးသီး အသက အသက အိမ္ျပန္လာၾကပါၿပီ။ ကေလးေတြကလည္း လက္တဘက္ မုန္႔တခုစီနဲ႔၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း ခါးၾကား ပုလင္းထိုးလို႔၊ မိန္းမေတြကလည္း ေန႔သြင္းနဲ႔ ယူလာတဲ့ ေရႊဘိုမင္းသမီး သနပ္ခါးတို႔၊ ပလတ္စတစ္ဘုရားပန္းခက္တို႔ ကိုင္လာၾကပါတယ္။

မိသားစုေလးေတြရဲ႕ နားခိုရာ အိမ္ဆိုတာကလည္း တံခါးကိုႀကံဳသလို ပိတ္လိုက္ရံုပါပဲ။ အခန္းအကာ မရွိတာက မ်ားပါတယ္။ ေၾကာင္ခုန္ခ် လိုက္ရင္ေတာင္ အသံျမည္ၿပီး လႈပ္သြားတတ္တဲ့၊ တဲသာသာ ျဗဳပ္စဗ်င္းေတာင္း၊ ရရာေရာစပ္ထားတဲ့ အိမ္ကေလးေတြ ဆက္ေနတာပါ။

သြပ္ျပားအပိုင္းအစကို ကာခ်င္ကာမယ္၊ မိုးမလံုတဲ့ေနရာ ပလတ္စတစ္ထပ္ခ်င္ ထပ္ထားမယ္။ သစ္ၾကား ဝါးညႇပ္ေတာ့ေရာ၊ ဒီထက္ပုိၿပီး ဘာျဖစ္ဦးမွာမို႔လဲ။ အဲဒီ ဒႆနနဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္ မည္ကာမတၱေလး ေတြပါ။

အိပ္ရာဝင္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သံကလည္း ယဥ္ေပါ့၊ သင္းေပါ့။ ကပ္လ်က္ေဘးအိမ္က စည္းခ်က္မွန္မွန္ အသံတခု ကၽြိကၽြိ၊ ကၽြိကၽြိနဲ႔ ျမည္ေနပါတယ္။ ဒါကို ကပ္လ်က္ေဘးအိမ္က မိန္းမရြယ္ရြယ္က ႏႈတ္ခြန္းဆက္သ လိုက္ပါ တယ္။

“ညည္းတို႔ မီးေတြလည္းမႈတ္လို႔၊ ေစာေစာစီးစီးပါလားဟဲ့”

ကၽြိကၽြိ၊ ကၽြိကၽြိ စည္းဝါးသံကေတာ့ မွန္ေနဆဲပါပဲ။ မိန္းမငယ္ငယ္ အသံတသံက ျပန္ေျဖေဖာ္ရပါတယ္။

“မနက္အေစာႀကီး ကုန္စိမ္းႀကိဳစရာရွိလို႔အမေရ၊ ဝီရိယေလး အားကိုးေနရတယ္”

ဝါးလတ္လား၊ သုတ္စီးလားမသိ၊ ဝါးခ်င္းႀကိတ္သံေလးကေတာ့ မွန္မွန္ တကၽြိကၽြိ။ လင္နဲ႔ မယား၊ သားနဲ႔ အမိေတြ၊ ျခင္ေထာင္ ေထာင္လိုက္ရင္၊ ကိုယ္ပိုင္ လြတ္လပ္လံုၿခံဳ သြားၿပီဆိုတဲ့ စံႏႈန္းနဲ႔ ေနေနၾကရတာပါ။

လူေျခတိတ္ခ်ိန္လည္း ေရာက္ပါၿပီ။ သက္ႀကီးလည္း ေခါင္းခ်ပါၿပီ။ အိမ္ရွင္ ရပ္ကြက္လူႀကီးလည္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါၿပီ။ အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္မွပဲ က်ေနာ့္ဘဝ အမွန္လည္း စတင္ႏိုင္ပါေတာ့တယ္။

မိန္းမဝယ္ေပးထားတဲ့ ဝီစကီပုလင္းကို ဖြက္ထားတဲ့ေနရာက ထုတ္ၿပီး အသံမျမည္ေအာင္ ငွဲ႔ရပါတယ္။ ဖေယာင္းတိုင္ေလး ထြန္းၿပီး စာရြက္စာတမ္းေတြကို အသံမျမည္ေအာင္ ကိုင္တြယ္ရပါတယ္။ ေရးစရာ ရွိတာေရးၿပီး ဖတ္စရာရွိတာ ဖတ္တဲ့အလုပ္ကို အခုမွ စိတ္ခ်လက္ခ် လုပ္ႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ ရႈခင္းသာ သားဆိုတာ ဝီစကီေသာက္လို႔ စာေရးေနလို႔မရဘူးေလ။

လံုၿခံဳစိတ္ခ်စြာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကင္းခ်ထားစရာလည္း မလိုပါဘူး။ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ပူပန္ ေနစရာလည္း မရွိပါဘူး။ က်ေနာ့္မွာ ဗ်ဴဟာေျမာက္ လံုၿခံဳေရးလမ္းမႀကီးေတြ ရွိတယ္ေလ။ ေရတက္ရင္၊ မိုးရြာရင္၊ ခၽြဲက်ိေခ်ာမြတ္ေနတဲ့ ရႊံ႕ေစးလမ္းေတြက မတ္မတ္မားမား ေလွ်ာက္လို႔ကို မရပါဘူး။

ေက်ာင္းသြားမယ့္ ကေလးေတြဆို ေခ်ာ္မလဲခ်င္ရင္ ဖိနပ္ခၽြတ္၊ လက္ေထာက္ၿပီးေတာ့ကို သြားရတာပါ။ လူႀကီးေတြလည္း တုတ္ေထာက္ၿပီးမွ သြားလို႔ရပါတယ္။ ဒါေတာင္တဘိုင္းဘုိင္း လဲေနၾကတာပါ။

ဘယ္ရဲ၊ ပတၱေရာင္မွ လြယ္လြယ္ဝင္လို႔မရပါဘူး။ စစ္ကားဝင္ရင္ စစ္ကားနစ္မယ္။ ရဲစက္ဘီးနဲ႔ဝင္ရင္ စက္ဘီးတျခား လူတျခားလဲမယ္။ ဘယ္ေလာက္ခိုင္ခံ့တဲ့ ခံစစ္ေၾကာင္းလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကပါေတာ့။

က်ေနာ္ စိတ္ခ်လက္ခ် အၾကာႀကီးေနခဲ့တဲ့ ရႈခင္းသာဆိုတာ ရႈခင္း မသာပါဘူး။ ၾကားခင္း မသာပါဘူး။ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ ေနခင္း သာခဲ့ပါတယ္။ ေက်းဇူးရွိဖူးေသာ အရာကို ေက်းဇူးဆိုအပ္၏ ဆိုတဲ့ အလိုအရ က်ေနာ္ ရႈခင္းသာကို ေက်းဇူးစကားဆိုပါရေစ။ ။

A

B

C

The Kitchen မီးဖိုေခ်ာင္